Будь стойким. Как жить легко, когда вокруг такое творится

Ты относишься к подобным событиям спустя рукава. Ты не воспринимаешь их с должной серьезностью. Они кажутся тебе раздражающими эпизодами, которые по какой-то причине обрушились тебе на голову. Но причина есть. И эта причина – смерть. Если взять ее в расчет, то ты поймешь, что невзгоды и потери впору благословить, а не ругать. Они готовят тебя к ней. Они – ее пролог. Чтобы потери приносили пользу и чтобы ты мог по достоинству оценить их обеззараживающее влияние, тебе нужно научиться желать их. И в целом научиться желать то, что у тебя есть.

Глава третья. Желать то, что у тебя есть

Какая же это расхожая рекомендация: желать, ценить и любить то, чем ты обладаешь. В ней нет ничего плохого, она действительно указывает на важный элемент здоровой психики: концентрация не на потенциальных благах, которых ты еще не добился, но взращивание чувства благодарности за ту жизнь, которую ты имеешь. И пусть у тебя есть всего ничего, но даже этого могло и не быть.

Однако есть и продолжение этой практики, гораздо более интересный, хоть и парадоксальный прием: желать несчастий и трудностей.

Сразу же сделаем пометку: речь идет именно о трудностях, которые встали перед тобой прямо сейчас, а не встанут или могут встать в будущем. Желать себе горя могут лишь мазохисты, мы же говорим о принятии того, что уже произошло и что не подлежит отмене. Ни один нормальный человек не захочет болеть, страдать и умирать в одиночестве. Это вовсе не предпочтительно для него. Но если всё-таки несчастье случилось или даже грянуло внезапно, то он проделает большую внутреннюю работу, чтобы убедить себя, что это несчастье имеет смысл, и что оно сделает его сильнее.

Поступай так не с целью стать оптимистом, а с целью согласовать свой разум с происходящими вокруг событиями. Если этого не сделать, то эти события покажутся заговором против тебя, а жизнь в целом станет невыносимой.

Но как захотеть того, чего ты не хотел? Начнем с более простых примеров. Ты едешь на автомобиле. Автомобиль потрепанный, дважды ломался в этом месяце, запчасти требуют замены, а сам он – экстренной продажи. И тут рядом с тобой на перекрестке останавливается роскошный спорткар, новехонький, обтекаемый, скоростной. Безусловно, он представляет собой повод для зависти и уныния: у тебя такого, вероятнее всего, не будет никогда. Но в этот момент ты и должен вспомнить о рекомендации желать того, что у тебя есть. Как тебе пожелать отсутствия этого спорткара? В чем преимущество того, что его у тебя нет? О, здесь уйма доводов. Тебе не нужно опасаться, что его угонят. Ты при всем желании не сможешь разогнаться до опасной для жизни скорости. Не придется тратить крупные суммы на содержание этого зверя. А также ты сможешь потренировать навык обходиться малым, не падать духом, быть как все и испытаешь себя на тему того, в состоянии ли ты не завидовать другим.

Это упражнение применимо к любым объектам, которые кажутся тебе притягательными, но ты знаешь, что твоими они не будут: дома, деньги, женщины, путешествия, – у всего, во-первых, есть оборотная сторона, а во-вторых, они – готовый тренажер для твоей скромности.

Теперь что касается трудностей. Сенека утверждал, что боги испытывают только тех, кто способен заслужить их похвалу. В этом есть зерно истины. Покажи мне человека, какого-нибудь исторического деятеля, который просто взял и добился чего хотел. Если даже такой найдется, то скорее всего мы про него много не знаем: о внутренней борьбе, о проигранных сражениях, о бессонных ночах. Жизнь без горя – как книга без конфликта. Кому такая книга будет интересна? Это будет учебник по геометрии, над которым засыпает скучающий школьник. В лучшем случае.

Также Сенека говорил, что сложности – это спарринг-партнер, которого твой тренер назначает тебе для отработки жизненных приемов и стратегий. Не стоит обижаться и проклинать его. Лучше воспользуйся его присутствием, чтобы затем не уступить в пустяковой схватке.

Предположим, у тебя угнали тот самый автомобиль из абзаца выше. Как тебе убедить себя, что это в твоих интересах? Как обратить вред в пользу? В данном случае отговорки в духе «буду чаще ходить пешком» – это проявление искусственного оптимизма, и они не помогут. Постарайся согласовать этот угон с твоей жизнью. Задай себе вопросы: 1) сможешь ли ты жить после такого? 2) совместимо ли произошедшее с тем, что ты знаешь о мире, или же оно является чем-то выходящим из ряда вон? 3) есть ли вероятность, что тебя расстраивает не само событие, а лишь твое мнение о нем (представь себя на месте угонщика, он является примером противоположного мнения о произошедшем)? 4) сумеешь ли ты сохранить верховную часть своей души, то есть разум, отбить у грабителей последнее, что принадлежит исключительно тебе – свободу воли?