Будда (2-е изд., испр.)

В общем, чтобы не ходить вокруг да около, скажу, что царь Магадхи решил прибрать к рукам Кошалу и все опекаемые его шурином Прасенаджитом конфедерации[261].

Разумеется, эти замыслы были сугубо тайными, но некоторые слухи об агрессивных планах магадхского монарха каким-то образом дошли до ушей Шуддходаны. Вот почему он и весь его Совет республики самым внимательным образом следили за развитием событий. Отец Сиддхартхи через сына-паривраджака хотел напомнить Бимбисаре о себе и своей республике. Произойди утечка информации о состоявшейся беседе царя с Сиддхартхой, всегда можно было бы сослаться на ее исключительно духовный характер. Первоучитель, разумеется, не должен был передавать царю никаких отцовских предложений. Я полагаю, что Шуддходана просил сына только выслушать, что скажет ему Бимбисара, и сообщить отцу через верных людей о содержании этого разговора.

Он был уверен, что царь захочет побеседовать с Сиддхартхой, лишь только узнает, что тот сын правителя республики шакьев и пришел в Раджагриху по делам сугубо духовного свойства, а не с чем-нибудь иным, вызывающим подозрение у врагов Магадхи. В то время большая часть царей и правителей соревновалась друг с другом в ежедневных приглашениях для бесед с ними всяких экзотических говорунов и словоблудов. Такая уж существовала тогда на них непонятная для нас мода.

Кому-то покажется, что подобное сугубо политического характера поручение человеку, отрекшемуся от мира, выглядит странно. Вовсе нет. У большинства пророков, а тем более духовных особ, существует нескрываемая симпатия к тем народам, из которых они вышли.

Отец Первоучителя оказался прав. Фигура Сиддхартхи отчетливо выделилась на фоне многих неряшливых, живущих подаянием людей. Царем Бимбисарой он был замечен, как только оказался в пространстве, заменяющем в те времена дворцовую площадь.

Прерву на короткое время рассказ о царе и паломнике, непохожем на паломника. Пора обратиться к столице Магадхи. Она стоит того, чтобы ею искренне восхититься. Опишу подробно, насколько возможно, удивительно красивый город, с которого началось завоевание Первоучителем многих индийских царей. Императоров он подчинил позднее, после своего ухода в Паринирвану.

Город Раджагриха расположен в огромном кратере потухшего вулкана, что само по себе уникально и по первому взгляду явно отдает мистикой. Скалистый гребень опоясывает его вместе с построенной там же длинной крепостной стеной с северными и южными воротами. Существовала еще внутренняя крепостная стена с бастионами, связанная двумя проходами с внешней стеной, созданной природой и людьми. Сам город состоит из двух частей: старой и новой. В его старой части обнаружены руины древнейших построек Индии. Предание приписывает царю Махаговинде возведение старого города. Разумеется, совсем древняя Раджагриха значительно моложе тех раскопанных городов, что относятся к Индской цивилизации. Название старого города на языке санскрите было Гиривраджа (палийский вариант: Гириббаджа), в переводе на русский язык — Окруженный горами.

Во времена Гаутамы Будды старая часть города состояла из царского дворца, домов знати и состоятельных граждан. Дворец был деревянный и стоял на фундаменте из необработанных камней. Этот раскопанный археологами фундамент можно увидеть сегодня как одну из немногих сохранившихся достопримечательностей.

В наши дни старый город представляет собой жалкое зрелище. Воплощенное забвение — вот что о нем можно сказать. Разбросанные, покрытые лишаем камни, трава и редкие деревья. И ни малейшего намека, что здесь кто-то когда-то жил или живет[262].

Пять холмов, каждый из которых имеет свое название, окружают старый город. Это Пандава, Гиджджхакута, Вебхара, Исигири и Вепулла. Гиджджхакуту еще называют Пиком Грифов и относят к священной горе. Этот Пик любил Будда. Сам вид выросшей из земли каменной твердыни настраивает на мистический лад. Странной формы тяжеловесные монолиты, словно выброшенные ближе к небу из адских глубин земли, создают, как пишет Хадзиме Накамура, «сверхъестественную и таинственную ауру»[263]. Я подтверждаю это наблюдение японского ученого, однако от себя добавлю: они представляют ауру безжалостного исполина, напоминающего человечеству о своей природной мощи и готового в любой момент показать зазнавшимся людям, на что он способен.

Со стратегической точки зрения место для города было выбрано наилучшее. К возведенному природой горному кольцу пристроили две опоясывающие крепостные стены, и Раджагриха стала неуязвимой для врагов.

Назову еще одну немаловажную причину того, почему Раджагриху цари Магадхи сделали своей столицей. К югу от нее были обнаружены залежи железной руды, которую добывали открытым способом. Железо использовали для производства оружия и сельскохозяйственного инвентаря. Местные кузнецы делали из него крепкие и острые наконечники стрел и копий, мечи, палицы, плуги, сохи, бороны, пропашники, оси телег и т. п. К тому же к юго-востоку от города находились залежи медной руды.