Читаем Будда: Пустота сердца полностью

Она сказала: "Мой Бог! Ты создаешь проблемы для меня. Если мой отец узнает — а ее отец был сборщиком налогов в этом городе — если он узнает... он очень опасный человек, он может даже стрелять. Он чистит свое ружье каждый день, и он сказал мне: "Не ввязывайся ни в какие любовные приключения, иначе кто-то будет застрелен!"

Я сказал: "Я подготовлю твоего отца, не волнуйся. Если кто-то должен быть застрелен, то я — человек, который готов, потому что мне нечего терять. Это прекрасно, он может застрелить меня. Но тебе надо написать письмо, потому что все, в чем нуждается этот парень — это надежда. Не пиши слишком много нежностей, просто..."

Она сказала: "О'кей, я попробую. Но я не знаю, я никогда не писала любовных писем".

Я сказал: "О боже... я напишу его". Итак, я написал любовное письмо, и она подписала его.

Они обменялись несколькими письмами, и в конце концов, девушка пришла ко мне и сказала: "Мой отец что-то подозревает. Ты создал проблемы для меня, потому что сейчас у этого парня, по крайней мере, семь писем, подписанных мной".

Я сказал: "Этот парень не реальный человек, он копия, не беспокойся о нем. Я верну твои письма".

Я сказал парню: "Послушай, отец этой девушки очень опасен, и он продолжает чистить ружье".

Он воскликнул: "Мой Бог! И ты ничего не сказал раньше? Где он живет?"

Я ответил: "Он сборщик налогов и живет в городе, в трех-четырех милях от университета. Но сейчас твоя жизнь в опасности".

Он сказал: "Ты написал эти письма..."

Я возразил: "Неважно, кто написал их. Важно, кто их подписал!"

Он сказал: "Послушай, спаси меня как-нибудь, я не хочу ввязываться в историю. Если бы я знал, что любовь приносит столько тревог, я бы никогда не влюбился".

Тогда я предложил: "Ты отдашь все письма обратно мне". Он спросил: "А что будет с моими письмами, которые у девушки?"

Я сказал: "Я возьму их назад тоже".

Он ответил: "Не забудь! Потому что эти семь писем всегда удержат меня от любви. Я только хотел переписать одно письмо, потому что я не могу удержаться... ты написал такие прекрасные письма. Для меня не важно, что девица потеряна, но с этими письмами я могу потерять всю жизнь".

Я взял письма от обеих сторон.

Через десять лет я встретил его в другом городе. Он стал профессором, и у него была жена и дети. Я сказал: "Ты хорошо устроился".

Он сказал: "Этим я обязан тебе. Эти письма делают чудеса. Я пробовал их на многих девушках, они отказывались, но эта девушка..."

И я увидел, почему эта девушка... потому, что она была, не очень похожа на девушку. У нее даже немного росли усы! Я сказал ему: "Ты дурак! Ты хотя бы спросил меня. Я нашел бы какую-нибудь другую девушку, их так много, весь мир полон девицами, а ты такой красивый парень".

Он удивился: "Что-то не в порядке с этой женщиной?"

Я сказал: "Это вообще не женщина! Посмотри на ее усы".

Я встречал только двух таких женщин: одна была эта девица, другая дочь одного из моих начальников, у нее была маленькая бородка. Я думаю, что это ничего, в этом нет ничего ужасного, но я сказал этому парню: "Ты был идиотом с самого начала, без моей помощи ты не должен был делать этот шаг".

Он сказал: "Сейчас уже поздно. У меня трое детей".

"Все безобразные! — сказал я ему. — Было совершенно ясно, что ты сделаешь что-то ужасное, подобное этому".

Он спросил: "Что-то не в порядке с моими сыновьями?"

Я сказал: "Ты вырастешь когда-нибудь? Я не думаю, что, по крайней мере, в этой жизни".

Он сказал: "Погляди на моих детей. Все говорят, как прекрасно они выглядят!"

Я сказал: "Всякий раз, когда кто-нибудь говорит женщине, что ее ребенок выглядит прекрасно, это значит, что он безобразен".

Я рассказал ему случай в автобусе.

Женщина ехала со своим ребенком, в автобус вошел старый пьяница, посмотрел пристально на ребенка и сказал: "Мой Бог! Это, должно быть, самый безобразный ребенок в мире!"

Женщина стала плакать и рыдать, такие вещи не говорят. Но он пьяный...

Автобус остановился, потому что водитель сказал: "Это неправильно, что женщина плачет". Он подошел к женщине и сказал: "Не реви. Этот парень был пьян. Я не знаю, что он тебе сказал, но я принесу тебе чашку чая".

Он купил чашку чая, принес женщине и сказал: "Просто выпей чай и забудь о том, что сказал тот пьяница. Я принес еще банан для твоей обезьяны".

Люди никогда не думают, какие у них дети. Этот пьяница был, по крайней мере, честен... водитель тоже был честен.

Но несознательные люди продолжают делать поступки без какой-либо причины и смысла. Несознательный человек всегда идет за кем-то в каждом аспекте своей жизни. У него не хватает чувства, чтобы выбрать собственное направление. Ему суждено двигаться в длинной, темной ночи, которая не имеет конца. Он всегда ищет кого-то, чтобы тот его вел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика