Буддийский ответ на климатический кризис

Буддийский ответ на климатический кризис

A Buddhist Response to the Climate Emergency

Dalai Lama XIV Gyalwang Karmapa XVII • Sakya Trizin Rinpoche • Dudjom Rinpoche • Chatral Rinpoche • Thrangu Rinpoche • Dzongsar Khyentse Rinpoche • Ato Rinpoche • Ringu Tulku Rinpoche • Chokyi Nyima Rinpoche • Tsoknyi Rinpoche • Dzigar Kongtrul Rinpoche • Bhikkhu Bodhi • Robert Aitken • Joanna Macy • Joseph Goldstein • Taigen Dan Leighton • Susan Murphy • Matthieu Ricard • Hozan Alan Senauke • Lin Jensen • Thich Nhat Hanh

Edited by John Stanley, David R. Loy, and Gyurme Dorje

Wisdom Publications

Boston

Буддийский ответ на климатический кризис

Далай-лама XIV Гьялванг Кармапа XVII • Сакья Тридзин Ринпоче • Дуджом Ринпоче • Чатрал Ринпоче • Трангу Ринпоче • Дзонгсар Кхьенце Ринпоче • Ато Ринпоче • Рингу Тулку Ринпоче • Чокьи Ньима Ринпоче • Цокньи Ринпоче • Дзигар Конгтрул Ринпоче • Бхиккху Бодхи • Роберт Айткен • Джоанна Мэйси • Джозеф Голдстейн • Тайген Дэн Лейтон • Сьюзен Мёрфи • Матьё Рикар • Хозан Алан Сенауке • Лин Дженсен • Тхить Нят Хань

Перевод с английского Александры Никулиной

By arrangement with Wisdom Publications 199 Elm Street, Somerville, MA 02114 USA www.wisdompubs.org

Публикуется по согласованию с издательством «Виздом Пабликейшнз» (Сомервилл, Массачусетс, США) и Литературным агентством Александра Корженевского

Издательство выражает глубокую признательность Олегу Лега за бескорыстную помощь в издании книги.

Авторы

Далай-лама XIV

Гьялванг Кармапа XVII

Сакья Тридзин Ринпоче

Дуджом Ринпоче

Чатрал Ринпоче

Трангу Ринпоче

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Ато Ринпоче

Рингу Тулку Ринпоче

Чокьи Ньима Ринпоче

Цокньи Ринпоче

Дзигар Конгтрул Ринпоче

Бхиккху Бодхи

Роберт Айткен

Джоанна Мейси

Джозеф Голдстейн

Тайген Дэн Лейтон

Сьюзен Мёрфи

Матьё Рикар

Хозан Алан Сенауке

Лин Дженсен

Тхить Нят Хань

Предисловие

Эта книга была впервые опубликована более десятилетия назад, и в ней уже тогда настойчиво и убедительно звучали призывы учёных и представителей буддийского сообщества к разрешению климатического кризиса, причиной которого является деятельность человека – прежде всего беспрецедентное в истории нашей цивилизации потребление и зависимость от ископаемых видов топлива, вызывающие неуклонный рост выбросов углекислого газа в атмосферу и повышение средней температуры на планете.

Публикуемые прогнозы о скорости и масштабах изменения климата многие годы были довольно оптимистичны. Однако многие сегодняшние его проявления – такие как засухи и массивные лесные пожары, наводнения, таяние вечной мерзлоты, вызывающие выбросы метана в атмосферу и угрожающие целым городам, – их опережают и превосходят по масштабам. Поэтому, если мы не начнём действовать сейчас, то нам стоит быть готовыми к необратимому сценарию вымирания человечества. Мы, люди, существа высших способностей и возможностей, должны понять, что несём ответственность за то, что происходит на планете, и что только мы сами можем оградить себя от надвигающейся катастрофы.

Эта книга будет интересна читателю как минимум с двух точек зрения: как открытая декларация буддийских лидеров, занимающих активную и научно обоснованную позицию в отношении климатического кризиса, а также как текст, подводящий морально-этическое основание к вопросу разрешения этого кризиса.

Почему буддистам важно занимать активную позицию в отношении изменения климата? Дело в том, что, если глобальное сообщество в ближайшее время не предпримет конкретных шагов для решения климатической проблемы, это породит невиданное доселе количество страдания, за которое оно само будет нести полную ответственность. И даже если с точки зрения буддизма страдание имеет лишь относительную природу, то тогда мы, уважая непреложный закон причинно-следственной связи, всё же должны заботиться о том, чтобы существенно ограничивать свой углеродный след, значительно снижать потребление, повышать свой уровень экологической просвещённости и объяснять окружающим важность проэкологического образа жизни. Кроме того, важен фактор удовлетворения. Мы вряд ли сможем достичь реализации абсолютной истины, не научившись довольствоваться тем, что у нас имеется, в частности материальными объектами потребления, ведь удовлетворение напрямую связано со снижением бесконечной дискурсивной активности концептуального ума. И наконец, создавшаяся ситуация антропогенного изменения климата во многом наглядно демонстрирует функционирование принципа взаимозависимости, отражающего единство пустоты и формы – суть абсолютной истины. Это лишь небольшая часть доводов, которые должны привести нас к осознанию необходимости серьёзно отнестись к климатическому кризису.