Читаем Будни соцопеки полностью

– десятилетки, которые редко ездили куда-то на большом автобусе и были уверены, что нужно "стоять на ушах", а видеть на попах – не нужно;

– подростки, которые, конечно, лучше нас всех ориентировались в жизни.

Последние, когда автобус остановился на заправке, попросили выйти "немного подышать без взрослых". Я пыталась наладить контакт, поэтому отпустила. Конечно, мы обсудили, что выйдут они минут на пять, где именно будут находиться и что вернутся в автобус по первому требованию. Нашла я их спустя десять минут: они курили под знаком "не курить" недалеко от баков с бензином. На мое справедливое возмущение они удивились:

– Вы же нам курить не запрещали! Значит, договоренностей мы не нарушили.

По дороге к автобусу мы говорили не столько о вреде курения, сколько о вреде курения на заправках. Мои коллеги старше только посмеялись над моей наивностью, а я всерьез задумалась, стоит ли мне работать с детьми и чему вообще меня учили в педагогическом.

В тот день мы ехали покорять пещеры. Недалеко от нашего Города был чудесный парк: пороговые водопады, валуны и возвышенности, внутри которых скрывались рукава пещер с летучими мышами в комплекте. Конечно, пещера была оборудована для детей: длинный коридор вел нас к подземному озеру, на поворотах встречались загадки и обучающие плакаты, а экскурсовод в оранжевой каске пугал нас легендами о Белом спелеологе. Мы были уверены, что детям будет интересно в этой таинственной атмосфере. Мы не учли только, что дети могут заблудиться или потеряться.

Но пока мы только подъезжали к заповеднику: я, окунувшаяся в педагогические размышления, смеющиеся коллеги и тридцать детей (хорошо, что без приключений доехали все тридцать). Надо отметить, что большинство ребят между собой не были знакомы. Они подружились, пока сидели рядом в автобусе, и теперь были готовы на все, чтобы показать соседу свою неудержимость и занять выгодную позицию в группе. Мы тоже этих детей знали плохо. Нет, конечно, мы изучили их "социальные дела", то есть понимали, кто воспитывается в приемной семье, у кого одна мама, у кого – родители не работают и буянят. То есть по бумагам мы понимали, что все дети из кризисных семей, нужнаются во внимании и заботе, и мы им сочувствуем.

Но в реальности сочувствовать им с каждой минутой становилось все сложнее: они стремились убежать, ломали ветви деревьев, громко ругались матом, плевали под ноги и норовили друг другу ударить. Нас, конечно, они не слушали. Просто потому, что тоже нас не знали. Например, если едешь на экскурсию со школьным классом, тебя сопровождают учителя. И ты понимаешь, что твое поведение отразиться на тебе в дальнейшем в школе. И у тебя долгосрочные отношения с учителем, от которых при всем желании не избавиться. А кто для них мы? Новые и совсем чужие люди, которые рядом максимум до вечера. Что мы могли сказать? Что все расскажем их маме по возвращению? Ну, допустим. Но в моменте их вряд ли бы это успокоило, а звонить сразу тридцати мамам у нас возможности не было. Поэтому мы собрали всю педагогическую волю в кулах и пытались выстраивать пусть хрупкие, но отношения. Бухгалтер, сопровождающая нас, конечно, покрикивала, но кричать на детей, если ты не их авторитет – тот еще номер.

Худо-бедно мы добрались до места нашего первого привала. Вокруг: живописный парк, зеленеющие ивы, речка шумит. Дети шумят тоже. Они проголодались и устали, а до пещер еще нужно идти.

Нам на помощь пришли "сухие пайки". Их нам посоветовал директор, в прошлом – подводник. Детей нужно накормить, и накормить одинаково. Не все из них могли взять с собой провизию из дома. А конкурировать, у кого бутерброды вкусные, а у кого с собой только одно яблоко, точно не пойдет на пользу походу. Поэтому накануне выезда мы сказали родителям – детям еды с собой не давать, мы их накормим. Выяснили про все возможные аллергии и стали собирать его – сухой паек. Резали колбасу на бутерброды, мыли фрукты, закупили сок и воду, а еще – шоколадные батончики и орешки, о которых пока решили умолчать.

Поэтому, когда мы пригласили детей на привал и из своих огромных рюкзаков достали "пайки", дети прониклись к нам уважением. Ребята перекусили, мы в неформальной беседе обсудили, что именно увидим в пещерах, напомнили правила поведения – по водопадам не прыгать, от группы не отставать. Если экскурсия пройдет хорошо, будет сладкий сюрприз – глаза ребят загорелись. И в путь мы отправились с большим энтузиазмом.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Биосфера и Ноосфера
Биосфера и Ноосфера

__________________Составители Н. А. Костяшкин, Е. М. ГончароваСерийное оформление А. М. ДраговойВернадский В.И.Биосфера и ноосфера / Предисловие Р. К. Баландина. — М.: Айрис-пресс, 2004. — 576 с. — (Библиотека истории и культуры).В книгу включены наиболее значимые и актуальные произведения выдающегося отечественного естествоиспытателя и мыслителя В. И. Вернадского, посвященные вопросам строения биосферы и ее постепенной трансформации в сферу разума — ноосферу.Трактат "Научная мысль как планетное явление" посвящен истории развития естествознания с древнейших времен до середины XX в. В заключительный раздел книги включены редко публикуемые публицистические статьи ученого.Книга представит интерес для студентов, преподавателей естественнонаучных дисциплин и всех интересующихся вопросами биологии, экологии, философии и истории науки.© Составление, примечания, указатель, оформление, Айрис-пресс, 2004__________________

Владимир Иванович Вернадский

Экология / Биофизика / Биохимия / Учебная и научная литература / Геология и география
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Павел I
Павел I

Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны от самых ее истоков.Павел I, самый неоднозначный российский самодержец, фигура оклеветанная и трагическая, взошел на трон только в 42 года и царствовал всего пять лет. Его правление, бурное и яркое, стало важной вехой истории России. Магистр Мальтийского ордена, поклонник прусского императора Фридриха, он трагически погиб в результате заговора, в котором был замешан его сын. Одни называли Павла I тираном, самодуром и «увенчанным злодеем», другие же отмечали его обостренное чувство справедливости и величали «единственным романтиком на троне» и «русским Гамлетом». Каким же на самом деле был самый непредсказуемый российский император?

Казимир Феликсович Валишевский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Публицистика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература