Будущее Израиля

Это так просто! Слово оправдано означает «освобождено от долгов, посчитано праведным перед Богом». Другими словами, праведность Израиля будет вменена им на основании веры, а не дел. Таким образом, они становятся истинными духовными потомками их праотца Авраама, который «поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Бытие 15:6).

Сколько потомков Израиля будет оправдано таким образом? Все! Однако, уясните себе, что все, это будет остаток.

Другое обетование возрождения Израиля заложено и Иеремии 32:36-37:

И однако же ныне так говорит Господь, Бог Израилев, об этом городе (Иерусалиме), о котором вы говорите: «он предается в руки царя Вавилонского мечем и голодом и моровою язвою»: — вот, Я соберу их из всех стран, в которые изгнал их во гневе Моем и в ярости Моей и в великом негодовании, и возвращу их на место сие и дам им безопасное житие.

Это предсказание определенно нельзя считать исполнившимся при частичном и временном возвращении из Вавилона, во времена Зоровавеля. Нельзя считать его также каким-либо образом, приложимым к Церкви. И все же, этот отрывок из Иеремии 32 единственный из многих пророчеств содержит то же самое обетование о последнем и всеобщем возрождении Израиля.

Поэтому, у нас остается только два возможных заключения: или эти предсказания еще должны исполниться в предначертании Израилю, или Бог высказал пророчество, которое никогда не будет исполнено. В последнем случае под вопросом оказывается не просто судьба Израиля. В этом заключается вопрос величайшей важности, касающийся всех верующих. Это вопрос достоверности самого Писания.

- 12

-

- 12 -

Описанное

возрождение Израиля

В Иеремии 32:38-42 Бог продолжает:

Они будут Моим народом, а Я буду им Богом. И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердце их, чтоб они не отступали от Меня. И Я буду радоваться о них, благотворя им, и насажду их на земле сей твердо — от всего сердца Моего и от всей души Моей. Ибо так говорит Господь: как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все благо, какое Я изрек о них.

Бог провозглашает, что даст Израилю те блага, которые обещал им, точно так же, как навел на них бедствия. Те бедствия, которые на них обрушились, были объективным историческим фактом. Они не были просто «метафорическими» или «духовными».

Поэтому, те блага, которые Бог даст Израилю таким же образом будут объективной историей. Они не будут «метафорическими» или «духовными».

Страна, о которой Бог говорит «насажду их на земле сей твердо», не может быть интерпретирована никаким другим образом, как страна Израиль. И если Бог делает это от всего Своего сердца и от всей Своей души, кто может противостоять этому? Конечно не вождь палестинцев! И не Организация Объединенных Наций!

В Иеремии 50:19-20 Бог продолжает развертывать Свой план возрождения Израиля:

И возвращу Израиля на пажить его, и будет он пастись на Кармиле и Васане, и душа его насытится на горе Ефремовой и в Галааде. В те дни и в то время, говорит Господь, будут искать неправды Израилевой, и не будет ее, и грехов Иуды, и не найдется их; ибо прощу тех, которых оставлю в живых.

Заключительные слова согласуются с уже цитированным обетованием Исаии 45:25: «все потомки Израиля будут оправданы». Ибо те, кто оправданы через веру в Мессию, не будут записаны со своими беззакониями и грехами.

Последние слова оставлю в живых, могут так же быть переведены, как сохраню живыми. Бог решил простить тот остаток, который Он собирается сохранить живыми Своей благодатью.

В Иезекииле 36:22-23 Бог открывает главную цель возрождения Израиля: для Своей Славы.

Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли. И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я — Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою пред глазами их.

Обетование Божье восстановить Израиль основывается не на каких-либо добрых делах, которые они совершили, а единственно на том, чтобы Бог мог быть прославлен через них. Если Израиль заслужил делами прощение и сохранение, им не было бы надобности в Божией благодати. Но только через принятие Его благодати они могут восстановить Ему ту славу, которой их грехи лишили Его.

Люди часто говорят, что нераскаявшиеся и неуверовавшие евреи не будут допущены в их собственную страну. Но Бог говорит, что Он сначала вернет их туда, и затем начнет очищать их от их греховности.

И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, — и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

(стихи 24-26)