Буржуазное равенство: как идеи, а не капитал или институты, обогатили мир

Экономическая основа общества.³³

Это неверное толкование.

 

Глава 18. Ни одна женщина, кроме блокчейна, не пишет ни для чего, кроме денег

Экономика - это наука о благоразумии. А холодное благоразумие - характерная добродетель буржуазии. Джейн Остин и в жизни, и в художественной литературе была в некотором смысле экономистом, приверженцем здравого смысла. Но благоразумие - не единственная человеческая добродетель, даже среди буржуазии, - так говорили Адам Смит, Сэмюэл Джонсон, Джейн Остин и я. Джейн - представительница буржуазной эпохи, и она не нападает на "эгоистическую природу коммерческого императива", как выражается Эллис в своей слишком современной и слишком левой манере (или, что то же самое, в своей слишком раннесредневековой и слишком монашеской манере).¹ Ее глупые героини, конечно, эгоистичны, именно это слово она использует в "Чувстве и чувствительности" для описания Люси Стил. Однако Остин понимала, что этическое самолюбие - благоразумие - действительно является добродетелью, если оно уравновешено другими добродетелями. Оно переходит в эгоизм, в грех жадности, только когда не уравновешено благоразумием.

И Остен, занимаясь литературным ремеслом, конечно же, не беспокоилась о том, что ее доходы были жадными. Пусть они были ничтожны по меркам Байрона, Скотта или Марии Эджворт, но они были достаточно велики, чтобы сделать ее маленьким литературным капиталистом, каким был Джонсон десятилетиями ранее в более крупном масштабе. Часто отмечают, что буржуазность Остин проявляется в ее разумном интересе к зарабатыванию денег и их разумному расходованию. Литературовед Эдвард Коупленд озаглавил все три свои работы, вышедшие в 1986 г., в справочниках по изучению Остен просто "Деньги"². Историк Оливер МакДонах заметил, что Джейн "с детства привыкла слышать, как денежные вопросы обсуждаются в информированной и подробной форме; а уроки, которые она усвоила, были доведены до ума ее собственной сравнительной бедностью"."Те из моих студентов, которые происходят из фермерских хозяйств и других мелких предприятий, начинают изучать экономику с тем же остиновским пониманием ценности денег, которое ускользает от студентов из более привилегированных семей (таких, как семья моих родителей, когда я сама начала изучать экономику), в которых папа таинственным образом обеспечивает их из далекого офиса. Остин сообщает своей любимой племяннице, наследнице Фанни Найт, что "Мэнсфилд-парк" распродан первым тиражом. "Я очень жадная и хочу извлечь из этого максимальную выгоду; но ты гораздо выше заботы о деньгах. Я не буду докучать вам подробностями"⁴ Обратите внимание на забавную самоуничижительность тети Джейн в слове "жадная" и на резкий поворот в упоминании о богатстве Фанни. В ноябре 1812 г. она пишет подруге: "Гордость и предубеждение" продана - [типография/издатель] Эгертон дает за нее 110 фунтов стерлингов [что в то время было вполне приличным годовым доходом для представителей нижнего среднего класса]. Я бы предпочла 150 фунтов, но мы оба не можем быть довольны"⁵ Но она была довольна.

Джонсон говорил, что ни один здравомыслящий человек не пишет, кроме как ради денег, и Остин придерживалась этого принципа. Своей сестре Кассандре она выражает восторг от того, что заработала на своих произведениях в общей сложности 400 фунтов стерлингов, что в двадцать раз превышает средний годовой доход работающей семьи и лишь немногим меньше того, на что жило большое семейство Остен в год. Как объясняет Мэрилин Батлер, в последние шесть лет своей жизни, 1811-1817 годы, она чувствовала себя Автором, потому что зарабатывала на этом деньги.⁶ Это была ее независимость, в эпоху, когда независимость женщины из дворянства или высшей буржуазии была спорной. Ее доходы свидетельствовали о благоразумии, сдержанности, надежде и мужестве, свойственных двум ее братьям - морским офицерам. И это был буржуазный стандарт, торговый тест на литературный прогресс, скажем, в технике свободного косвенного стиля. Если покупатель платит, значит, ты профессионал.