Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая

Копаясь в архивных материалах всевозможных республиканских учреждений, мне бросилась в глаза такая деталь: о простых рабочих людях в архивах документов не остается. Простой народ оставляет свой след на земле рукотворными делами. Особенно наглядно увиделось это мне в связи с возникновением деревни Бузовьязбаш.

Аул этот довольно молод, до революции окрестные земли принадлежали помещику Ивану Андреевичу Журабову. После окончания гражданской войны, по указу Ленина, крестьянским семьям стали выделять земельные наделы. До революции все население деревни работало в основном на богатых и зажиточных хозяев. Большинство крестьян не имело на своем подворье ни лошади, ни коровы. Конечно, везло тем крестьянам, которые нанимались к добрым баям. До сих пор еще в бузовьязовской округе вспоминают теплым словом некоего Шариф-бая. Даже фамилия его за давностью лет всеми позабылась, однако старые люди помнят его, говорят о нем только хорошее. Шариф-бай как мог и чем мог поддерживал своих работников. Знал, наверное, что доброта его окупится хорошей работой наемных крестьян.

И еще об одном более-менее зажиточном человеке вспоминают в Бузовьязбаше. Это Махади Хаматдинович Абдеев. Семья его занималась пчеловодством. Еще до переезда в Бузовьязбаш в окрестных лесах было у него более полусотни бортей с дикими пчелами.

Равиль Махадиевич Абдеев родился в 1930 году в селе Бузовьязбаш. Родители работали в колхозе: отец был первым пчеловодом в колхозе, мать – дояркой.

В самом начале войны отец ушел на фронт и погиб. Никакие беды семью Равиля тогда не миновали: холод, голод…

В 1950 г. Равиль пошел в армию, отслужил почти 4 года. После армии продолжил дело отца по разведению пчел. В 1955 году женился на односельчанке Фаниле Хаматдиновне, отец которой, известный на селе плотник, также погиб на войне. Равиль и Фаниля вырастили пятерых детей.

Мать Равиля, Зайтуна Хажгалиевна, 39 лет работала чабаном. Фаниля также пасла овец.

Несколько раз Равиль был награжден Почетными грамотами республиканского значения.

В данный момент он на пенсии. Несмотря на это, продолжает заниматься пчеловодством.

В литературных источниках встречается интересный факт, касающийся законов бортничества. В диких лесах на каждом дереве с бортью башкиры ставили свою тамгу. И другой бортевик, пришедший в урман за добычей, никогда не посягнет на дерево с бортью, помеченное чужой тамгой.

Была у Махади Абдеева и при усадьбе довольно приличная пасека, где насчитывалась более 100 ульев. Во время коллективизации все свое пчелиное хозяйство он передал колхозу и сам стал там пасечником. Долгие годы меда хватало и на стол колхозникам, и для продажи на рынках Уфы, Стерлитамака, близлежащих райцентров…

Когда образовалась деревня Бузовьязбаш, колхоза еще не было. Как и по всей России, здесь бушевали страсти из-за переустройства уклада жизни. В конце концов, люди поняли, что в одиночку крестьянам из нужды не выбраться. Поэтому начали рьяно ратовать за создание коммуны в своей деревне. Коммуна образовалась к концу 1922 года. Просуществовала она немногим более двух лет и в начале 1925 года стала товариществом. В его составе были три коммуниста и один комсомолец.

В 1935 году товарищество преобразовалось в колхоз «I Бузовьяз». Одним из его председателей был Сайт Нурмухаметов. Человек ответственный и обязательный, он понимал, какие трудности ожидают его впереди. Он был не из тех, кто при назначении или выборах на тот или иной пост рассуждает: «А какую выгоду это мне даст?». Нет, он был другого склада – стремился во всю силу проявить себя ради общего блага. Имея образование на уровне сельской школы, он размышлял масштабно, с учетом всего, что шло на пользу колхозу и колхозникам.

В те годы люди в деревне, уставшие от войн, революции, рвались ко всему новому, жили довольно прогрессивно. Им не чужды были ни труд, ни увеселения, ни политика. Немалая часть их участвовала в русско-японской кампании, в первой мировой и гражданской войнах. В своей многотрудной работе они опирались друг на друга.

Перед началом войны стала востребованной местная промартель, руководил которой Мукатдас Жданов. Вряд ли наши воины в финскую кампанию знали что-либо о маленькой деревеньке Бузовьязбаш. Но именно здешние артельщики стали изготовлять для них лыжи, брички, конную сбрую. Тогда здесь работало несколько латышских семей. Они хорошо знали деревообработку, мастерили отменные лыжи. Хорошо было налажено кузнечное дело. Об одном кузнеце люди помнят до сих пор. Ахметшакир Файзылахметович Абдюков 1895 года рождения славился своим мастерством на всю округу. Днем он работал в артели, а в короткие вечерние часы или рано поутру сельские жители несли ему на починку худые ведра, поломанные лопаты и другой металлический инвентарь. Все умел кузнец: лудил, паял, подковывал лошадей…