Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая

30-е годы… Вроде бы недавно отгремела гражданская война, бурной волной прошла по земле и судьбам коллективизация, а те же люди и уже поднявшаяся поросль потомков стали жить в совсем ином отрезке исторического времени. Посеянные революцией и многочисленными переменами семена стали наливаться новым колосом.

Не обязательно проводить глубокое историческое исследование, чтобы почувствовать то время. О нем написано достаточно. Но, открывая пожелтевшие страницы архивов, листая номера районной газеты тех лет, слышишь живые голоса, дышишь воздухом той эпохи, видишь своих земляков в труде, бою и быте.

От корней земли алатырской

Каких только фамилий и корней родства не наплодили пространства российские!

На ковыльные степи заволжских земель тут и там постепенно ложились ржаные заплаты полей. Двигались все дальше на восток частоколы новых поселений, засечные линии, обозначающие и охраняющие от посягательств новые земли растущего государства Российского. Русские цари искали здесь не только подневольных подъясачных данников, но и полноправных подданных, обращая их в христианскую веру и обязывая защищать от набегов уже и свои, и государственные земли.

Каких только кровей не смешалось здесь в те годы! Смешивались обычаи, верования, культуры, языки. От этого сплетения корней пошли в будущие века новые сильные побеги.

Еще во времена Ивана Грозного земли от Казани вверх по Волге активно колонизировались и заселялись. В летописях упоминалось, что эти места изобиловали дичью и рыбой, обильной растительностью и родниками. Войско с избытком питалось «от поля». Черемисы и мордва приносили хлеб, мед и мясо – частью в дар, а частью на продажу.

Военный поход на Волгу летом 1552 года был предпринят Иваном Грозным для наведения порядка на восточных границах и их укрепления. Хотя казанские татары были к тому времени приведены к присяге Москве и зависимы от нее, но часто вместе с кочевниками из приволжских степей участвовали в набегах на русские села, грабили на дорогах купеческие обозы.

В августе царское войско встало на привал в месте слияния рек Суры и Алатыря. Место царю очень понравилось: красивое, привольное и, главное, в военном отношении очень выгодное. Возвышенность, защищенная естественными водными преградами, прекрасный обзор, а заодно – промежуточный укрепленный пункт на пути в город Свияжск. И тут же было повелено поставить здесь крепость с городом и назвать оный Алатырем.

Алатырские земли, прилегавшие к Симбирским, стали активнее заселяться и надежнее защищаться. На многочисленные сторожевые посты и в дозорные отряды с каждым годом требовалось все больше и больше подготовленных людей.

Сторожевую и разъездную службу несли в Алатыре конные казаки и другие жившие здесь служилые люди из соседних городов и селений без различия происхождения. Многие десятилетия в этих прекрасных и богатых краях кипели, как в котле, исторические и человеческие страсти, порождая прочный сплав людей сильных, мудрых и верных. Их потомки и стали солью окрестных земель.

Немало было набегов на новые поселения. Кочевники, толпы вольных казаков Стеньки Разина, а позднее Емельяна Пугачева – все искали добычи. Но созидателями всего построенного и нажитого нужно считать местных жителей и их верных товарищей, среди которых были и «варяги» из восточных соседей. Здесь, на алатырской земле, появились корни десятков славных родов людей различных национальностей.

При Петре I, в 1708 году, из алатырских мурз и служилых татар был сформирован симбирский конный полк воеводы Есипова. Позднее стрельцы, ратные люди и выборные «солдаты иноземного строя» стали расселяться из военного городского поселения по деревням, в большинстве случаев «за черту», то есть восточнее, в черноземные заволжские нетронутые степи, закрепляя за собой столько земли, сколько могли обрабатывать. А за верную службу, в надежде на дальнейшее активное участие в покорении и защите, русские цари давали лучшим татарским воинам и организаторам новой жизни дворянские звания мурз, земельные наделы и привилегии.

Алатырский край понемногу успокаивался, обживался. Часть «восточных варягов» осела на жительство в этих краях, смешивая род, кровь и культуру с русскими и иными поселенцами. А часть вернулась на родину. Были среди них и наши предки, осевшие позднее в Бузовьязах.

Не только богатый жизненный и военный опыт принесли они из своих нелегких странствий. Своеобразная алатырская резьба по дереву, которой издавна украшались не только терема, но и самые маленькие избушки и даже амбары, стала понемногу проникать в села, где пускали корни новые семьи. Может быть, деревянные украшения на многих домах бузовьязовцев и даже на павильоне с общим уличным колодцем пришли из глубины веков, из древнего колодца исторической памяти…

Из жизни в 30-е годы