Быть джентльменом. Гид по стилю, этикету и жизни для современного мужчины

Как быть настоящей личностью

Быть собой очень нелегко, но другого выхода у нас с вами в действительности нет. В жизни все давно уже сделано и все давно сказано. Каждый из нас – просто человек… просто обычный парень. Даже полных тезок наших в мире существуют, наверно, десятки или сотни. Если говорить обо мне лично, то среди моих полных тезок есть мотогонщик, музыкант из хеви-металлической группы, риелтор и диджей, специализирующийся на легкой музыке и ведущий свой блог… и это я говорю только о тех, кто хоть как-то прославился. А несколько лет назад другой блогер написал, как был разочарован тем, что я оказался всего лишь диджеем, специализирующимся на легкой музыке.

Но так уж устроена жизнь в нашем многомиллиардном мире. В нем чувствуешь себя репликантом, одинокой молекулой. А мир превратился в настолько унифицированную модульную структуру, что само существование человека зависит от его способности куда-нибудь вмонтироваться. Что сегодня значит человек, не сумевший занять какую-нибудь нишу, выбрать роль или занять положение? А чтобы приспособиться к своему месту в жизни, приходится себя менять.

Некогда человек был уникумом благодаря самому факту своего существования, а сегодня мы постоянно чувствуем необходимость меняться, чтобы не быть похожим на всех остальных. И теперь нам никто не может помочь, ведь мы больше не принадлежим ни к кланам, ни к племенам, ни к каким-нибудь братствам и общинам. Теперь мы живем сами по себе, отвечаем сами за себя и в результате даже не знаем, кто мы такие. Иногда тянет взбунтоваться, но сам бунт стал таким типическим и конформистским явлением, что больше смахивает на обычное позерство, только совсем уж безысходное. Одно-два поколения назад заметить аутсайдера было легко… он выделялся из толпы. Он делал себе наколки, пирсинги или демонстрировал свой нонконформизм странными одеяниями, но сегодняшние модники и даже совершенно мейнстримные молодые люди настолько точно копируют образы вчерашних фриков, маргиналов и эксцентриков, что нормалов от аномалов с незапрограммированными мозгами отличить стало практически нереально.

Если в пятидесятых-шестидесятых тебе встречался человек со значительным количеством татуировок, с длинными волосами, в бороде и усах, с пирсингами, в кожаном прикиде, африканской рубахе или фраке, можно было достаточно уверенно сказать, что имеешь дело с реальным фриком, то есть психопатом или социопатом, или даже, возможно, уголовником, анархистом, алконавтом, шаманом-самоучкой, революционером, участником тайного заговора или человеком со своей собственной жизненной программой или особыми склонностями.

Сегодня мы на каждом шагу видим людей, одетых точь-в-точь как эти рыцари экстравагантного образа из прошлого, но теперь все эти рискованно прикинутые и провокативно обаксессуаренные персоны являются всего лишь стилизациями под бунтарей былых времен или, в лучшем случае, их копиями. Индивидуальность себе они выбрали из каталога. Вы, наверно, поспешите назвать их фальшивками, и будете не правы, потому что мы с вами живем в эпоху, в которой нет места и самому понятию аутентичности. Все вокруг – сплошная подделка и симуляция. Само слово «аутентичность» превратилось в обозначение одной из категорий одежды на костюмированных балах и модных показах.

Чтобы понять, как мы дошли до жизни такой, нам нужно обратиться к истории фриковства. Во времена моей буйной молодости слово «фрик» или, проще говоря, «урод» носило негативную окраску, но мы решили воспринимать его как комплимент. Альтернативщики эпохи «Лета любви» не называли себя хиппами или детьми цветов. Это было бы неудобно и конфузно. Мы обозначили себя словом «freak», точно так же, как геи позднее стали подчеркивать свою «странность» словом «queer», то есть превратили оскорбление в декларацию гордости и собственного достоинства.

Мы были фриками, потому что внешний вид наш был преднамеренной аберрацией. В своей очаровательно зловещей блюзовой песне «If 6 Was 9» Джими Хендрикс, наверно самый вопиюще фрикообразный человек на нашей планете, пел о консерваторах в белых воротничках, тычущих в него своими пластиковыми пальцами, и заявлял, что будет высоко нести флаг своего фриковства. Мы и были этими флагами, штандартами нашего собственного движения, каждый из которых немного отличался от соседнего. Фрики были духовным братством, отрезанным от масс четкой границей визуальных проявлений: длинными волосами, бородами и костюмами, говорящими о нашей конкретной роли в обществе и бесконечной преданности своим идеям гораздо больше, чем обычная цивильная одежда.