Быть или иметь? Психология культуры потребления

Теперь, когда мы знаем проблему, нам остается ответить на два вопроса. Во-первых, каково иное, альтернативное видение личной и общественной жизни, в центре которой лежат не материалистические устремления? Второй вопрос несколько сложнее: как внедрить изменения, необходимые для реализации этого видения, которое гораздо богаче внутренне и действительно способствует укреплению нашего психологического (и не только) здоровья?

В поиске ответов на эти вопросы я счел полезным расширить формулировку проблемы материализма как проблемы жизненных ценностей. С одной стороны, люди формируют свои жизненные приоритеты под влиянием родных, сверстников, социальных институтов и СМИ. С другой – общество состоит из отдельных индивидов, и его функционирование во многом зависит от их ценностей. Получается, что наши современники свято верят в материализм потому, что наше общество в высшей степени материалистично, а общество в высшей степени материалистично потому, что большинство полагает, что только такая ориентация способна обеспечить им счастливую жизнь.

Некоторых данная проблема яйца и курицы могла бы повергнуть в пучину отчаяния, однако я, напротив, считаю подобную взаимозависимость веским основанием для надежды. Если мы сможем изменить общество, изменятся ценности людей, а если решат измениться люди, изменятся ценности общества. По сути, если мы на индивидуальном уровне и как общество в целом поймем, что хотим и должны это сделать, в нашем распоряжении окажутся как минимум два широкомасштабных варианта действий для внедрения необходимых изменений.

В этой заключительной главе я хочу предложить вашему вниманию альтернативное видение материалистических ценностей и несколько стратегий, способных нивелировать их важность в глазах общества и его отдельных членов и, следовательно, повысить уровень нашего субъективного благополучия.

Здоровые ценности – здоровое общество

Базирующаяся на потребностях теория, на основе которой построена эта книга, а также многочисленные научные исследования обеспечивают нас отличным набором исходных руководящих принципов для понимания того, какие ценности следует разделять человеку и обществу, чтобы жить здоровой, приятной, интересной и наполненной смыслом жизнью. Короче говоря, самые здоровые – те ценности, которые лучше всего отражают и удовлетворяют потребности, описанные в главе 3. В идеале жизненные ценности должны направлять к опыту, наделяющему нас чувством безопасности, делающему нас компетентными и достойными уважения людьми, позволяющему быть свободными и имеющими возможность самовыражаться в полном согласии со своим «я».

Мы с коллегами называем ценности, удовлетворяющие эти психологические потребности, внутренними[160]. Они базируются на истинных психологических потребностях людей и способствуют их росту и развитию; стремление к удовлетворению таких ценностей уже само по себе приносит большое удовлетворение, простите за тавтологию. Наше исследование было сосредоточено на трех основных внутренних ценностях: самопринятие и личностный рост; принадлежность к социальным группам и хорошие взаимоотношения; чувство локтя и готовность помогать людям. В таблице 9.1 перечислены несколько пунктов нашего Индекса стремлений, которые используются для оценки этих ценностей.

Таблица 9.1. Выборка по внутренним ценностям из Индекса стремлений Кассера и Райана (1996 г.)

Многие исследования, описанные в предыдущих главах, ставили своей целью проанализировать не только то, как материалистические ценности соотносятся с нашим субъективным благополучием, но и то, как наши внутренние ценности влияют на наше психологическое здоровье. По сравнению с участниками-материалистами респонденты, считавшие относительно важными внутренние ценности, сообщали о большем уровне счастья, лучшем психологическом здоровье[161], более крепких и стабильных межличностных взаимоотношениях[162], большем вкладе в жизнь общества[163] и большем интересе к проблемам экологии[164]. И эти выводы подтверждаются исследователями, использовавшими самые разные меры ценностей[165] и проводившими эксперименты на базе самых разных возрастных[166] и культурных групп[167]. Сегодня мы располагаем весьма убедительными доказательствами того, что успех в реализации внутренних целей весьма позитивно сказывается на субъективном благополучии человека[168] – в отличие от достижений на ниве материалистических устремлений. Эти факты представлены в главе 5. Кроме того, у нас есть все основания полагать, что внутренние ценности подталкивают нас выбирать модели поведения и переживать опыт, позволяющие в полной мере удовлетворять базовые психологические потребности. А это закономерно ведет к повышению уровня нашего психологического благополучия.