Быть харизматичным лидером. Мастерство управления

Сверкающий нож словно пляшет в воздухе – то в такт мелодии «Тутовая роща», то в ритме песен Цзиншоу.

– Прекрасно! – воскликнул царь Вэнь-хой. – Сколь высоко твое искусство, повар!

Отложив нож, повар Дин сказал в ответ: «Ваш слуга любит Путь, а он выше обыкновенного мастерства. Поначалу, когда я занялся разделкой туш, я видел перед собой только туши быков, но минуло три года – и я уже перестал замечать их! Теперь я не смотрю глазами, а полагаюсь на осязание духа, я перестал воспринимать органами чувств и даю претвориться во мне духовному желанию. Вверяясь Небесному порядку, я веду нож через главные сочленения, непроизвольно проникаю во внутренние пустоты, следуя лишь непреложному, и потому никогда не наталкиваюсь на мышцы или сухожилия, не говоря уже о костях. Хороший повар меняет свой нож раз в год – потому что он режет. Обыкновенный повар меняет свой нож раз в месяц – потому что он рубит. А я пользуюсь своим ножом уже девятнадцать лет, разделал им несколько тысяч туш, а нож все еще выглядит таким, словно он только что сошел с точильного камня.

Ведь в сочленениях туши всегда есть промежуток, а лезвие моего ножа не имеет толщины. Когда же не имеющее толщины вводишь в пустоту, ножу всегда найдется достаточно места, где погулять. Вот почему даже спустя девятнадцать лет мой нож выглядит так, словно он только что сошел с точильного камня. Однако же всякий раз, когда я подхожу к трудному месту, я вижу, где мне придется нелегко, и сосредоточиваю внимание. Я пристально вглядываюсь в это место, двигаюсь медленно и плавно, веду нож старательно, и вдруг туша распадается, словно ком земли рушится на землю. Тогда я поднимаю вверх руку, с довольным видом оглядываюсь по сторонам, а потом вытираю нож и кладу его на место».

– Превосходно! – воскликнул царь Вэнь-хой. – Послушав повара Дина, я понял, как нужно прожить свою жизнь.[23]

Слова «Теперь я не смотрю глазами, а полагаюсь на осязание духа, я перестал воспринимать органами чувств и даю претвориться во мне духовному желанию. Вверяясь Небесному порядку, я веду нож через главные сочленения, непроизвольно проникаю во внутренние пустоты, следуя лишь непреложному…» говорят о врожденной мудрости духа, благодаря которой совершается умелое действие. Это утверждение можно дополнить историей о мастере боевых искусств, который ждет идеального момента для того, чтобы остановить противника единым взглядом; или об иглорефлексотерапевте, которому нужно 23 Текст печатается по изданию: Чжуан-цзы. Ле-цзы. Философское наследие. М.: Мысль, 1995. – Примеч. ред.

разместить только одну иголку вместо дюжины для того, чтобы вылечить пациента, или о наезднице, которая одним еле уловимым движением может превратить неуправляемую лошадь в своего партнера; или о лидере, который, едва войдя в комнату, уже знает, как разрешить конфликт в группе; или о генерале, который обезоруживает врагов одним своим присутствием, без применения силы.

Правда в том, что умение развивается годами путем длительных тренировок и упражнений; правда также в том, что сами по себе техники и тренировки не ведут к мастерству. Шаг от умения к мастерству требует, чтобы мы открылись энергии большей, нежели наша личная, и изучили техники. Такую энергию мы называем «дух».

Образцовым лидерам необходимо сосредоточиваться на глубинной энергии духа. И это может быть более важным, чем сосредоточение на самом себе и на своих намерениях. Сейчас как никогда раньше лидерам необходимо воплощать ответственность и в духовном измерении своей роли и не зацикливаться лишь на квартальной прибыли и прессинге акционеров. Духовное измерение предполагает заботу об окружающей среде, социальную справедливость, гендерное равенство, классовую и расовую сознательность, реализацию своей цели и таланта, урегулирование конфликтов, видение будущего, в котором этика и нравственность ведут к внутренней гармонии и плодотворному сотрудничеству. Вот какие вещи может воплощать в реальность энергия духа.

Но до того как сосредоточиваться на духе, очень важно научиться осознавать себя в своем теле. Без телесной основы люди зачастую воспринимают дух как некую благую идею, не подкрепленную прямым, живым опытом. Если мы не ощутим центр своего тела, то рискуем унестись в область фантазий и жить только лишь в концепции энергии и духа. Воплощение делает дух непосредственным, применяемым и осязаемым.

Чтобы пробудить энергию духа, важно помнить следующее: какую бы практику вы ни избрали, она должна быть направлена на единение с духом. Вспомните о каменотесах из притчи, о том из них, который, обтесывая камень, помнил, что строит собор. Какими бы ни были выполняемые вами упражнения – вашего ли личного изобретения, или преподанные учителем, или взятые из многолетней традиции, – все они должны иметь своей целью связь с духом. Это означает, что мы сознательно намереваемся обрести больше энергии, выбрав соответствующую практику.

Практика