Быть харизматичным лидером. Мастерство управления

В контексте боевых искусств сочетание, или ответ, айки чрезвычайно мощно; его воплощение в теле отличает мастера от практиканта. Смешивание позволяет хрупким людям справляться с агрессией гораздо более крупных и сильных противников. Будьте уверены, что смешивание – не просто «хорошая идея», а действенный способ управляться с физической агрессией. Когда мастер айкидо «сочетается», «смешивается» с тобой, ты внезапно ощущаешь себя словно в эпицентре землетрясения, где единственный неверный шаг может привести к серьезной травме или даже смерти. С внешней же стороны смешивание выглядит так, будто происходит без каких-либо усилий; оно напоминает танец; в нем полностью отсутствуют столкновения, удары и грубые приемы.

Поэтому в додзё айкидо, помимо обучения различным техникам работы голыми руками и с оружием, ежедневно практикуется приведение своей энергии в гармонию с энергией партнера. Каждая встреча, каждая техника, каждый партнер, пусть и разные, наполнены айки: данная практика дает возможность взаимодействовать с партнером, обеспечивает гармонию и силу и является, без сомнения, ключевым принципом лидерства.

Несмотря на то что общественные и деловые лидеры не часто сходятся в физическом противостоянии, они каждый день вынуждены отстаивать свои позиции, бороться за то, что для них важно, справляться с негативной энергией и постоянно разрешать конфликты. В пространстве разговора применение принципа сочетания весьма актуально.

Чтобы эффективно смешиваться, нужно действовать из состояния острой восприимчивости; это требует полноценного пребывания в своем теле. Смешивание предполагает чрезвычайно глубокий уровень взаимодействия с человеком, на котором можно суметь преодолеть разделение и перевести агрессию от дисгармонии к согласию. Это вовсе не означает уступчивости, покорности или подчинения, но подразумевает вникание в конфликт с обязательством встать на место противоположной стороны и увидеть мир его глазами. Необязательно при этом принимать ценности и убеждения другой стороны, важно принять тот факт, что таково ее мировоззрение. Это не пассивная, мягкотелая сдача позиций, а жесткое, твердое решение принять чью-то точку зрения для того, чтобы связаться на глубинном уровне не только с намерениями человека, но и с тем, что питает эти устремления.

Мы можем видеть, что с такой точки зрения гармония, или ай, понимается вовсе не упрощенно; ее иллюстрацией отнюдь не является поздравительная открытка, на которой влюбленные держат друг друга за руки и идут по пустынному пляжу в сторону заката цвета манго. В иероглифической азбуке кандзи иероглиф ай представляет собой изображение двухскатной крыши, под которой сидит группа людей. Среди них царит гармония, так как два ската крыши прочно соединяются, защищая тех, кто находится под ней. В этой концепции нет ничего от слабости или бесхарактерности, она исполнена обязательств, силы и власти.

Самурай, традиционный японский воин, для того чтобы продемонстрировать свою подготовку, должен был быть оценен по трем параметрам: шисей – положение тела, кузуши – способность вывести противника из равновесия, айки – способность достичь гармонии с энергией оппонента. Такая система оценки показывает, насколько важна айки в эффективной работе с партнером или действиях с противником в бою. Мы считаем, что принцип айки не менее важен и для лидеров в работе с коллегами, клиентами, рынком и конкурентами.

Смешиваться с кем-либо нужно, исходя из центра. Если мы начинаем просто реагировать, мы не чувствуем своих партнеров, их стремлений и убеждений. Когда мы смешиваемся, мы учимся исходить из реального, а не из желаемого положения вещей. Смешивание открывает нас другим, и мы встречаем их на одном уровне. Неудивительно, что сэр Френсис Бэкон, солдат и философ XVI века, сказал в шестнадцатом столетии: «Я не знаю почему, но воин склонен к любви».