Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы

Ах ты, умная головушка,
Ты, окладистая бородушка!
Ты охотник по пирам ходить,
Песни слушати;
Ты охочь девиц дарить,
Не рублем дарить, не полтиною,
Не полтиной, золотой гривною,
Слышишь ли? и т. д.

Пропев молодым и свадебным чинам, они обращаются r невесте и поют в честь ее:

Ты камка, камочка моя!
Ты камка мелкотравчатая,
Мелкотравчатая, узорчатая!
Не давайся никому развертываться,
Ни князю, ни боярину,
Ни сыну гостинному.
Он волю над тобою взял,
Шелковую фату приподнял,
Он свою невесту выглядел,
Выглядел, повысмотрел.

После этого дружка произносит: «Пора!» Молодые молятся Богу и подходят под благословение; дружка приговаривает:

Благослови, батюшка, матушка,
К Божьей церкви ехати;
Под золотым венком стояти,
Закон Божий приняти.

Невеста, выходя из-за стола, дергает за угол скатерти для того, чтобы подруги ее вышли скорее замуж.

После благословения перевозят в дом жениха постель невесты и ее приданое, уложенное в сундуки. Ключ от сундука остается в руках свахи и вручается уже молодой после венчания. Все выходящие из избы переступают через порог правою ногой. Молодых выводят посаженые родители. Дружка обходит поезд с образом три раза; покрытая фатой невеста садится в телегу или кибитку, в коей часто находится, ее приданое, а подарки привешиваются к верху кибитки; молодая плачет, облокотясь. С нею сидят две ближайшие ее родственницы, называемые урвалятне [121]: они оберегают ее от чар, а дружка стоит позади кибитки с длинным тором [122], которым он пересекает колдовство. Когда все готово, тогда молодая, став посреди кибитки, кланяется на все стороны, приговаривая: «Прости, мое широкое подворище!». Молодой, посаженый отец, тысяцкий и весь поезд едут верхами. Если свадьба происходит зимою, то молодые садятся в сани; отъехав немного от дома, поезжаные останавливаются и смотрят: не скрылась ли княгиня? А дружка и полдружье едут в дом молодой, чтобы выкупить ее постель. Здесь дарит дружка деньгами оставшихся девушек. После выкупа постели едут безостановочно до церкви. На пути угощают встречных вином, чтобы никто не сглазил или не перешел дороги, веря, что это может разладить супружество. У церковного подъезда высаживает молодых дружка; посаженые родители ведут их, а полдружье отправляется за священником с ведром вина, пирогом, мукою и крупами. Тем самым наделяют церковный причет. При венчании молодая старается стать на подостланный под ноги ковер прежде молодого, чтобы управлять мужем. Замечают здесь, что если у кого из молодых сгорит скорее свеча, тому умереть прежде. При поездке в церковь и при отъезде из церкви объезжают перекресток, молясь и крестясь, чтобы избавиться от лихого человека, который будто бы прячется здесь. По отъезде в церковь дружка приглашает на гарный стол, или как говорят другие, в гарны [123]. Священник по исполнении брачного обряда заставляет молодых поцеловаться три раза. В церковной трапезе переменяют головной убор новобрачной: надевают повойник или кокошник и повязывают фатой по женскому обычаю.

Жених, посадив невесту в телегу, отправляется с поездом прежним порядком в свой дом. На пути дружка и полдружье кланяются всякому встречному и просят на пир княжий, говоря: милости просим на сыр, на каравай.