Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы

«Матушка, что во поле пыльно?
Сударыня, что во поле пыльно?»

«Дитятко, кони разыгрались,

Свет мое милое, кони разыгрались».

«Матушка, на двор гости едут,

Сударыня, на двор гости едут».

«Дитятко, не бойся, не выдам;

Свет мое милое, не бойся, не выдам».

«Матушка, на крылечко гости идут,

Сударыня, на крылечко гости идут».

«Дитятко, не бойся, не выдам;

Свет мое милое, не бойся, не выдам».

«Матушка, в нову горницу идут,

Сударыня, в нову горницу идут».

«Дитятко, не бойся, не выдам,

Свет мое милое, не бойся, не выдам».

«Матушка, за дубовый стол садятся,

Сударыня, за дубовый стол садятся».

«Дитятко, не бойся, не выдам,

Свет мое милое, не бойся, не выдам».

«Матушка, образ со стены снимают,

Сударыня, образ со стены снимают».

«Дитятко, не бойся, не выдам,

Свет мое милое, не бойся, не выдам».

«Матушка, меня благословляют,

Сударыня, меня благословляют».

«Дитятко! Господь Бог с тобою,

Свет мое милое, Господь Бог с тобою».

Брат ее берет образ, подает матери, которая благословляет свою дочь. Подруженьки провожают ее в церковь, а мать прощается: «Прощай, родимо дитятко! Я поила, кормила, лелеяла свою душку, а на старость, на хворость ты покинула меня; бедную, горемычную оставила сиротой».

Мать горько плачет, как будто зарывает дочь в могилу, и слезы с обоих сторон не притворные! С нею плачут и ее подруги. Надобно видеть, с каким сердечным соболезнованием расстаются родные со своей дочерью, а девушки со своей подругою, несмотря что все уверены в добром зяте. Семейная привязанность у них сильнее, нежели в другом каком-либо сословии.

ПОЕЗД К ВЕНЦУ И ВЕНЧАНИЕ

Поезд зависит от состояния молодых: чем они богаче, тем поезд пышнее. Достаточные окружают себя толпою услужников. Жениха величают князем, а невесту княгинею. Князь бывает одет в кафтан багрецового сукна: шаровары на нем черные бархатные, рукавицы замшевые, сапоги юхтовые с оторочкой, шляпа с павлиньим пером, шея перевязана красным платочком; волосы подстрижены в кружок. Дружка и тысяцкий стараются одеться как можно щеголеватее: на них кафтаны новые суконные, шляпы с цветком, часто как у самого жениха; красные отвороты рубашки нарочно выказываются вперед. Князь и его спутники едут в церковь верхами, что не всегда случается; более отправляются на телеге или санях [58]. По прибытии в церковь, посылают за невестою, которая немедленно приезжает со своими дружками и прочими спутницами.

Дружки подводят их к налою, священник начинает обряд венчания. Над головами молодых дружки держат венцы. Считают неблагоприятным для супружества, если венцы держать над головами; надобно, чтобы они лежали на головах. Если венец для облегчения невесты не накладывают на ее голову, то народ не считает такой брак действительным и предсказывает беду. Если над головою уронят венец, то верное несчастие. Под ноги молодых не подстилают ковра, но белое полотно, которое обращается потом в собственность попа.

Делают замечания по тем свечам, которые держат молодые: горят ли они ровно или с треском? Плывут или нет? Если ровно, то жизнь будет спокойная; с треском — раздорная; плывут — одно горе; не плывут — муж будет тихий и верный. При благословении на супружество священник надевает им кольца и потом, связав руки белым полотном, водит около налоя. По совершении этого обряда он дает пить красное вино три раза; за последним разом жених иногда бросает на землю кубок (рюмку) и топчет его ногою. После венчания священник заставляет молодых целоваться в присутствии всего народа. Случалось видеть это и в столице на купеческих свадьбах.