Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы

Обряд от поезда до встречи молодых совершается еще так. Еще до собрания поезда жених бывает уже совершенно приготовлен. Он одевается в красную рубашку, синее споднее платье, синий чапан или халат (вроде армяка), подпоясывается кушаком красным, или шерстяным, или бумажным; голову покрывает поярковой шляпою, если это летом, или шапкой, если это зимой. Верх шапки плисовый, а околыш черный курний[124]. Когда все съедутся, тогда дружок вводит жениха в избу для благословения. Отец берет образ и каравай хлеба. Жених делает два поклона перед образом, а за третьим падает в ноги отцу. Потом прикладывается к образу и хлебу; после уже целует отца. Таким образом благословляет его мать, за нею посаженые его родители. После благословения сажают жениха за стол; подле него садится сваха его, разговорчивая. Между тем дружка и полдружье отправляются в повозке к невесте с повесткой (с извещением), что жених готов; повозкою правит полдружье. Въехавши во двор, дружка входит вперед в избу, за ним полдружье с заткнутым за кушаком кнутом. Дружка, входя в избу, произносит: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий! Помилуй нас». Отец невесты отвечает: «Аминь». Дружка кланяется и говорит: «Здорово, сватушка и свахонька! Можете ли вы здорово?» Родители невесты отвечают: «Слава Богу, сватушка!» Дружка спрашивает: «Сватушка! Готова ли невеста к венцу?» — «Готова, — говорит отец, — хоть теперь за стол; просим милости с поездом». Дружка возвращается с полдружьем к жениху, который заводит его за стол в прежнем порядке. Тут подают небольшую закуску и по рюмке водки. Затем крестятся, встают и молятся Богу. Дружка выводит жениха из избы за руку, за ними идет ересь поезд и, переступая через порог избы и сеней, читают молитву: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нac». Потом садятся на лошадей и выезжают со двора; но при выезде делают выстрел. Всю дорогу поют, какие вздумают песни. До прибытия поезда девушки наряжают невесту в ее чулане, который заменяет на ту пору ее уборную. На невесту надевают две рубашки, опоясывая голое тело рыбной сеткою. Потом надевают два сарафана, подпоясывают двумя поясами и насыпают проса в башмаки. Две рубашки надевают в свидетельство ее непорочности, и когда укладывают молодую спать, тогда снимают одну. Опоясывают сеткой для того, чтобы еретики не испортили молодую[125]. Одевают, в два сарафана для того, чтобы хранить один всю свою жизнь, и в нем она ходит в церковь и дома только по праздникам, как в заветном, который даже не вешает и не держит между другими платьями. Одетую невесту выводят из чулана в избу, где родители ее дожидаются с образами и хлебом-солью, чтобы благословить. Невеста обращается к ним с воплем:

Разодвиньтесь вы, люди добрые,
На все четыре сторонушки!
Допустите вы меня, горькую,
До батюшкиных, до резвых ног.
Не белая березонька к земле клонится,
А я, горькая, кланяюсь батюшке,
К резвым ногам.

Она падает в ноги отцу и продолжает рыдать у ног, говоря:

Ни злата я у тебя, батюшка, прошу,
Ни злата, ни серебра.
Прошу я у тебя, батюшка, благословенья.
Благослови-ка ты меня, батюшка,
Во чужи люди, во незнамые;
Во незнамые, незнакомые.
Как-то мне, батюшка,
Во чужих людях будет жить?
Как-то мне, родимый,
Чужим людям будет служить?
Во чужих людях жить горькохонько,
Во чужих, незнамыих
Служить тяжелехонько.

По совершении причитания она встает, молится образам и делает два поклона моховых[126]; третий кладет отцу в ноги. После она целует образа и хлеб-соль. Потом благословляет ее мать, после нее посаженые родители прежним обычаем. Благословив невесту, ее сажают за стол; с одной стороны молодой садится сваха ее, а с другой брать со скалкою в руках[127]. В то время входит дружка, молится и кланяется; потом он спрашивает: «Сватушка! Готова ли невеста? Приготовлено ли место?» Ему отвечает сват: «Все готово, сватушка». Дружка, увидев сидящего брата подле невесты со скалкой в руке, подходит к нему и говорит: «Кто тебя, братец, посадил сюда?» — «Батенька», — говорит он. Дружка кричит на него грозно: «Вон! Вон!» Брат невесты показывает ему скалку и грозит: «Вот она! Не дюжа греми (не крепко шуми)». Дружка выходит из избы и вводит в нее жениха за руку. Через порог он переступает с прежней молитвою. При вводе жениха в сени девушки поют: