Быт русского народа. Часть 5. Простонародные обряды

Во восьмой день праздника после Светлого воскресенья, называемого Фоминым воскресеньем, начинается у девушек первое весеннее гулянье, известное под именем Красной горки. Вечером собираются девицы и составляют хоровод; к ним присоединяются молодайки (молодые женщины). Разделяются на две половины и становятся друг против друга в два ряда на несколько саженей в длину. Первая половина, подходя к другой, поет:

А мы сечу чистили,
Чистили;
Ой, диди — ладу, чистили,
Чистили!

и, дошедши до другой, она возвращается назад и становится на свое место. Потом другая половина также, подходя к первой, поет:

А мы просо сеяли,
Сеяли;
Ой, диди — ладу, сеяли,
Сеяли!

И таким образом продолжают петь попеременно и потом отходить на свое место.

Перв. А мы просо пололи,
Пололи;
Ой, диди — ладу, пололи,
Пололи!
Втор. — А мы просо вытопчем,
Вытопчем;
Ой, диди — ладу, вытопчем! 2.
Перв. А мы коней выловим, 2.
Ой, диди — ладу выловим. 2.
Втор. А мы коней выкупим, 2.
Ой, диди — ладу, выкупим. 2.
Перв. А чем же вы выкупите? 2.
Ой, диди — ладу, выкупите? 2.
Втор. А мы дадим сто рублей.
Сто рублей.
Ой, диди — ладу, сто рублей! 2
Перв. Не надо нам тысячи,
Тысячи;
Ой, диди — ладу, тысячи! 2.
Втор. А мы дадим девицу, 2.
Он, диди — ладу, девицу! 2.
Перв. За девицу слова нет,
Слова нет,
Ой, диди — ладу, слова нет! 2.
Втор. У нас в полку убыло, 2.
Ой, диди — ладу, убыло! 2.
Перв. У нас в полку прибыло, 2.
Ой, диди — ладу, прибыло! 2.

В продолжение этой песни девицы приближаются радостно друг к другу и потом отступают.

По окончании этой забавы набирают несколько девочек и мальчиков, рассаживают их на небольшое друг от друга расстояние, окружают их, сцепившись рука с рукой, и, идучи вокруг них, поют:

Маки, маки, маковочки,
Золотые головочки!
На горе был мак,
Под горою так,
Так был мак,
Сяк был мак.

Пропевши это, спрашивают у сидящих: «Поспел ли мак?» Те отвечают: «Еще только посеян». Потом опять поют то же и после опять спрашивают: «Поспел ли мак?» Те отвечают: «Цветет». Еще раз спевши то же самое, спрашивают: «Поспел ли?» И когда будет ответ: «Поспел», — тогда начинают сидящих мять, коверкать и трясти. Если та игра наскучит девицам и им захочется поплясать, то все они становятся в большой круг, а две из них побойчее выходят на середину, начинают первые петь и плясать, а за ними поет и пляшет весь круг:

Во лузях, лузях,
Зеленых лузях!
Вырастала трава шелковая,
Расцветали цветы лазоревые —
Понеслись духи малиновые.
Уж я в той траве выкормлю коня,
Выкормлю, уж я выкормлю и выглажу его.
Поведу я коня к батюшке:
— Батюшка уж ты, батюшка, родимый мой!
Ты прими слово ласковое,
Ты прими слово приветливое.
Не давай меня за старого замуж:
Старый муж не ровня мне,
Со старым гулять я не пойду!

Пляшущие, притопывая ногами, приговаривают еще: «Гоц! Гоц! Гоц!»

Устав от пляски и песен, девицы заводят другую игру — дергать редьку. Она совершается так: здоровая из девушек садится на лугу; на ее коленях садится другая, которую она обхватывает и держит под руки; на коленях другой — третья, и так далее, пока из них образуется довольно длинный ряд. Одна подходит к сидящей в корне и говорит: «Кума! Продай редечку». Та отвечает: «Поди, выдерни на том конце». Покупательница идет на другой конец, берется выдергивать последнюю из сидящих и начинает тащить ее. Если вытащит — хорошо, а нет — так опять идет к первой и жалуется ей, что редька слишком туга: не велит ли она выдернуть из середки? Та отвечает ей, что она не хочет портить грядки, а хочешь, так дергай с конца. Последняя опять подходит к концу и уже здесь непременно вытаскивает одну, за ней другую и так далее до последней, которая, будучи всех сильнее, тащит всех за собою.

У крестьянских молодушек есть положение: проиграть первый вечер до белого света. Надобно или поплясать, или песенки попеть. Одна, поопытнее из них, начинает: