Быт русского народа. Часть 6

В Чебоксарском уезде (Казанской губер<нии>) девушки из нескольких деревень, сходятся вместе на семике, едят яичницу и потом отправляются в лес завивать венки на березе. Возвратясь в деревню, выбирают лучшую избу, моют ее, даже соскабливают нечистоту со стен и выметают двор. В этот день делается между ними ссыпчина (складчина), на которую каждая девушка приносит с собою часть муки, солоду, хмелю, и варят пиво. В Троицын день наряжаются девушки поутру рано в лучшие сарафаны и потом отправляются вместе в ту рощу, где завивали в семик венки; берут с собою березку, украшают ее лентами и приносят с пением в избранную ими для празднования избу. Здесь весь двор убирают березками и венками. Их праздник продолжается три дня, и сюда съезжается множество гостей из деревень и городов. Все веселятся, пляшут, поют, а девушки по большей части гадают о своих женихах или тут высматривают их. Без молодежи им праздник не праздник — то и раздолье, когда гуляет беспечная юность, то и наслаждение, когда радует весна жизни. Старухи и матушки, припоминая о своем давно минувшем веселии, говорят: мы гуляли лучше их! — но они говорят со вздохом и не без зависти к веселящимся.

В Пермской губ<ернии> не менее забавляются, как и в других местах. Гулянье происходит по большой части вне города. В Перми, за Кунгурской заставой, располагают круглые и веревочные качели; торгаши разбивают палатки или раскладывают на устроенных прилавочках пряники, орехи, сладкие плоды и разные напитки. Девушки и парни качаются на качелях; другие поют, а там пляшут. В Духов день предаются тем же самым забавам уже на горе, над речкою Егошикой. Считающие себя не простыми людьми прогуливаются по березовым аллеям, рассаженным подле земляного вала.

В Пензенской и Симбирской губ<ерниях> Троицын и Духов дни сопровождаются странным обычаем. Девушки, одевшись в простые платья, сходятся на условленное место; там, избрав одну из своих подруг с названием Костромы, кладут ее на доску, несут к реке и спускают в воду. Потом и сами туда бросаются за нею: купаются, поют, шалят и дурачатся. Порезвившись вдоволь, делают барабан из лубка, с ним идут домой при пении и глухом барабанном бое.

Затем наряжаются в праздничные платья и играют в хороводы до вечера.

Еще есть другое обыкновение в Пензенской губер<нии>: там за три дня до пятидесятницы все девушки отправляются хороводом в лес завивать венки. Пока идут к лесу, поют:

Ох ты, веснушка, весна,
Весна, барыня моя!
Что не в радости пришла,
Не в радости, не в чести,
Во великой сухоте.
Ох ты, сад ли мой, садик,
Сад, зеленый виноград:
Отчего, садик, повял?
В саду молодец гулял,
Тяжеленько вздыхал.
Тяжелее того девка плакала,
Не по батюшке, не по матушке,
По своем дружке, по Иванушке.
У Иванушки лицо белое,
Лицо белое, все румяное,
Все румяное, кудри русые,
На русых кудрях шляпа новая,
Шляпа новая со бархоткою.

Вошедши в лес, все рассыпаются в нем: там они ломают мелкие ветви деревьев, свивают из них венки, которые и оставляют на месте до самого праздника, но прежде всего, свив один венок, кумятся. Девица подает сквозь венок другой девице яйцо и говорит:

Покумимся,
Кумушка,
Покумимся,
Голубушка!
Да но, но,
Семик да Троица!
После выходят из леса с песнею:
Ты не льсти меня словами,
Не обманывай в глаза!
Ты почувствуй, мой любезный,
Что я буду говорить,
Все досады перенесла
На своей белой груди.

Наскучив песнью голосовою, они затягивают скоморошную:

Негодный сын таракан,
Купил девке сарафан.
Она его не носит,
Бумажненького просит.

В день праздника все девицы отправляются за венками и поют которую-нибудь из прописанных песен. На обратном пути, подходя к селу или деревне, поют:

Да ио, ио, семик да и Троица!
По этой по улице
Разлив разливается,
Да ио, ио, семик да и Троица!
Во этом разливчике
Утоп добрый молодец [91]

.Да ио, ио, семик да и Троица!
С своим вороным конем,
С черкасским седельцем.
Да ио, ио, семик да и Троица!

Подойдя к реке, девицы бросают свои венки в воду и смотрят, не тонет ли который из них? Чей потонет, той быть замужем. Прежде, нежели разойдутся по домам, опять поют: