Быт русского народа

Нова радость стала,
Як небу хвала.
Над вертепом звезда ясна
Светом воссияла.
Пастушки с ягнятком
Пред малым дитятком
На колена выпадали,
Христа прославляли.
И мы просим, Христе, Царю,
Небесный Государю:
Даруй лето счастливое
Сего дома господину,
Сего дома господину.

После этого говорят иногда стишки:

Маленькие детки
Щипали ветки.
В саду стояли,
Христа прославляли;
Христос родился.
И рай растворился.

Потом поздравляют с праздником, за что получают несколько копеек денег.

Крестьяне Смоленской губ<ернии> ожидают с радостью торжественного дня Р. X.; жены их с удовольствием смотрят на убывающие горшки. Многие из них, не умея читать, ведут особый свой счет по горшкам. Чем меньше остается их в доме, тем ближе время праздника, перед коим обыкновенно закупают новые горшки. Вот уже счет приходит к концу, и праздник валится на двор. Беготня и заботы в доме. Хозяин осматривает праздничные кафтаны, молодые люди приготовляют новую упряжь. В первый день праздника крестьяне ездят к обедне на невыезженных молодых лошадях и надевают на них новую сбрую: мальчики, забравшись в угол, спеваются славить коляду. Хозяйка и девушки начиняют колбасы при пении песен:

Дедка свинушку убил,
Дедка беленькую,
Свинку пегенькую.
Аи, да Божья коляда,
Прилетай к нам с высока,
Раз в желанный год —
Полюбуйся часок.
Мы колбаски чиним,
Веретенцем сверлим.
Рыльце лычком напрем,
А туда мяском набьем.
Ай-й-ох! коляда,
Лети швыдче с высока.
Да морозом не тряси,
Басловья (благословенья) к нам неси.

Эта песнь называется чукать (звать) коляду, и ее поют несколько раз в вечер. Сначала зовут к себе коляду этой песнею; потом разговаривают или поют посторонние песни и начинают чукать, пока не начинят колбас. По окончании работы приготовляют вечерю, ужин. В этот день занимает первое место между кушаньями кутья — разваренные пшеничные зерна, подслащенные сытою. Когда окончат приготовление к ужину и помолятся Св. иконам, тогда хозяин берет чашку с кутьею, влезает на печь, отодвигает волоковое оконко, выбрасывает за окно три ложки кутьи и говорит: «Мороз! Мороз! поди к нам кутью есть; кутью ешь, а пшеницу не трогай!» Женщины выходят в то время на двор посмотреть на небо: звездно небо или нет? Если оно звездно, то это означает грибородное лето; если нет, то не будет грибов. Выполнив каждый свое, садятся за стол и едят сначала кутью, потом следующие кушанья. Этим оканчивается предшествующий сочельнику день, сам же сочельник отличается от обыкновенных дней тем только, что вечером в сочельник ходят мальчики в соседние дома сдавить коляду:

Пришла коляда накануне Рождества,
Виноградье, красно-зеленое мое!
Блин да лепёшка, кладись на окошко,
Виноградье, красно-зеленое мое!
Коли нет блина, то конец пирога,
Виноградье, красно-зеленое мое!
Коли ж нет пирога, то корову за рога,
Виноградье, красно-зеленое мое!
А сладкая кутья, сама сыпься из окна,
Виноградье, красно-зеленое мое!
Мы кутью посберем да и мороз помянем,
Виноградье, красно-зеленое мое!
Эту песнь заключают приветствием:
Христос народился,
Рай растворился;
Иуда удавился.
С праздником поздравляем
И вам того же желаем.

В Саратовской губернии ходят накануне Р. X. молодые люди толпою под окнами и величают коляду. Подошедши к окну, говорят: «Чанные ворота, посконная борода, не кричат ли каляда?» Если позволит хозяин, то поют: