Быть женщиной. Быть с мужчиной

имеет чувство собственного достоинства, не мазохист и не ищет целенаправленно несчастной любви. Если ритуал ухаживания проходит нормально для обеих сторон, мужчина просит руки женщины у неё самой и её родителей и получает согласие. Это означает начало брачных мероприятий. Если мужчина в процессе ухаживаний видит, что женщина не годится для брака, он мягко сворачивает свои действия. Если женщина разочаровывается в мужчине как в потенциальном муже, она прямо или косвенно (но совершенно ясно) даёт ему понять, что хочет прекратить ритуал ухаживаний. Это означает окончание любого сколь-нибудь близкого общения между ними. Недопустима ситуация, когда женщина разочаровывается в мужчине как потенциальном муже, но продолжает стимулировать его ухаживания ради собственной материальной или психологической выгоды (френдзона). Это очень сильно било по репутации женщины, зачастую выводя её из круга желаемых невест. Динамщицы, френдзонщицы, кокотки и содержанки считались глубоко аморальными личностями и не могли претендовать на нормальную пару. 5.4. Зачем вообще нужна патриархальная семья? Патриархальная семья была укреплена законом и моралью, религией. Главные задачи регуляторов инстинктивного поведения в отношении семьи таковы: 1. Сделать семью прочной. Муж и жена считались одной сущностью, одним организмом. Степень родства между мужем и женой считалась нулевой — теснее, чем между детьми и родителями (первая степень). То два супруга это не два отдельных человека, а как бы один человек, и разделиться он не может. Если жена вдруг теряла голову и уходила от мужа, родители не принимали её обратно: просто выгоняли из дома или не открывали дверь. Потому что для нормального человека дико, когда одна половина тела отделяется от другой. Подобная расчленёнка вызывала самые негативные мысли и эмоции, примерно такие же, как просмотр фильма «Техасская резня бензопилой» или «Хостел». Поэтому были запрещены разводы. Сейчас, когда семьи разваливаются из-за любой мелочи, а то и вовсе без причин (надоело), и никто не собирается приспосабливаться друг к другу, подобное выглядит странным. Однако без этого семьи быть не может. Патриархальная 154

семья была основана на принципе урегулирования всех разногласий либо силами (дипломатией) супругов, либо — если конфликт серьёзен — силами родителей или священника. Он в те времена играл роль психолога: боролся с разрушительным инстинктивным поведением. Во главу угла ставилась прочность семейных уз, которые обеспечивали детям нормальное воспитание, родителям — уход в старости, а всей семье — благополучное имущественное положение и хорошую репутацию в обществе. Если сейчас на каждом углу орут о матеряходиночках, разведённых дамах с детьми, неполных семьях, то в эпоху патриархальной семьи такой проблемы практически не существовало. Мелкие конфликты решались самими супругами (милые бранятся — только тешатся). Крупные — при посредничестве родителей. Те, разумеется, были максимально заинтересованы не разрушить семью («доча, он тебя недостоин, уходи скорее!»), а наоборот погасить ссору, удовлетворить обе стороны или наказать виновного, после чего молодая семья продолжала жить дальше. Если сейчас любая мало-мальски серьёзная ссора тотчас приводит к разводу, то раньше конфликты улаживались мудрыми родителями с обеих сторон. 2. Гарантировать обоим родителям генетическое родство детей. Глава семьи был уверен, что дети от него, а потому был заинтересован в максимальном вложении ресурсов (денег, времени, сил) в семью вообще и наследников в частности. 3. Первый и второй пункт защищали инвестиции и мужчины, и женщины. Женщина знала, что не останется одна с детьми. Мужчина был уверен, что у него не отнимут его детей и имущество на разводном суде (подробнее об этом — читай главу «Дискриминация мужчин» в книге «Мужчина у.3.0»). Муж не опасался вкладывать труд, время, силы, деньги в семью, детей. Таким образом, мужчина был защищён от женского брачно-разводного аферизма или просто бзика, женщина — от ухода мужчины из семьи, а дети — от корыстных или инстинктивных выходок родителей. 4. Гарантировать достойную старость родителей. «Пенсионное обеспечение» напрямую зависело от количества детей и качества их воспитания. Если ребёнок был один, и тот избалованный лодырь, то родители сами себя наказывали, обрекая себя же на несчастную старость. Если детей много и все воспитаны хорошо, в уважении к родителям, то и старость последних будет достойной. А общественная 155