Читаем Бытие полностью

Сравним это общение с разговором Бога с Адамом и Евой в Эдеме – земном Раю. На каком языке они говорили? Адам и Ева лицезрели БОГА и не умерли, более того, они с Ним общались непосредственно и много раз. Ясно, что не о человеческом языке идёт речь. Ева и змей-искуситель на каком языке говорили? На каком языке Бог говорил с Авраамом и возвещал ему обетования? На каком языке Бог говорил с Моисеем на горе Синайской? Думаю, что в этих случаях был процесс передачи смыслов, а не человеческая речь.


Теперь сравним два типа речи в мире невидимом.

Апостол Иоанн, пребывая в Раю перед Самим Творцом, сидящем на Троне, находясь среди душ богоподобных людей, ангелов, херувимов, серафимов и других бесплотных сил небесных, понял весь смысл происходящего. На каком языке перед ним говорили? На каком языке проговорили семь громов и голос с неба? А на каком языке он это понял? Думаю, что понял на своём родном языке. Невозможно утверждать, что Бог и ангелы, херувимы и серафимы говорят на языке святого апостола Иоанна. Перед нами процесс передачи смыслов, а не речь человеческая. Человек сотворён богоподобным, поэтому предполагаю, что ему «легко» понимать те смыслы, которые передаёт ему Творец или Его посланцы. Апостола Иоанна попросили не передавать людям часть информации, которую он там понял.

Апостол Павел говорит о человеке, который, находясь на Третьем Небе (в мире невидимом) среди неизвестных нам разумных существ, не понял их речь, хотя понял, что этот процесс есть «речь», «слова», и поэтому не передал нам никакой информации, кроме факта пребывания в этой области Мироздания и наличия там некой «речи».

С одной стороны, результат один: нам не передана информация из мира невидимого, хотя она там СУЩЕСТВУЕТ независимо от нас.

С другой стороны, причины отсутствия передачи информации разные.

Возникает вопрос: сколько типов речи существует в мире невидимом?

Существуют ли обстоятельства, при которых мы сможем понять речь Третьего Неба или это в принципе невозможно? Скорее всего, Бог сотворил нас такими, что нам для жизни на Земле и для подготовки к переходу в Рай НЕ НУЖНО ПОНИМАТЬ речь Третьего Неба. То есть, ни при каких обстоятельствах мы её не поймём.

А что ещё существует в Мироздании, чего мы никогда не поймём?

Но ЗНАТЬ о существовании таких явлений, процессов, существ мы ДОЛЖНЫ. Это необходимо для того, чтобы представлять себе ПОЛНУЮ картину Мироздания. Человек без знаний – это дикарь, с которым другие инопланетные цивилизации не будут считаться. А вот это очень опасно.

Глава 5.6. Коран дан для исправления ошибок христианства

Коран был послан на Землю для исправления ошибок ХРИСТИАНСКОЙ религии! Если бы христиане не исказили свою веру, то не было бы Гнева Господа Саваофа на них, и, как следствие, не было бы необходимости ИСПРАВИТЬ ошибки ХРИСТИАНСТВА!!!

Ислам – это от Авраама древний, улучшенный Аллахом к VII веку н. э. путь спасения душ людей, так как наилучший путь – христианство – был искажён, то есть испорчен. Это искажение – мерзость для Господа Саваофа!

Мера любви к Иисусу Христу у христиан превысила меру любви к Господу Саваофу.

Троица единосущная и нераздельная – это ошибочное локальное учение на планете Земля. Господь Саваоф – Бог для всех цивилизаций на планетах в Космосе (Мире Видимом), а также для Неба, и Рая, и Ада (областей Мира Невидимого). Спаситель Иисус Христос дан только планете Земля (иного нам не сказано). Иисус Христос – Наместник Господа Саваофа на Земле, наделённый властью прощать грехи и властью над всякой плотью на земле. В Коране власть Иисуса Христа не отрицается, поскольку Коран – это подтверждение того, что было в Писании до него. Коран предписывает мусульманам относиться к Иисусу Христу также, как к любому другому пророку.

Из Евангелия мы знаем, что с планеты Земля в Рай христиане могут войти только через Иисуса Христа – Бога нам дарованного. Поэтому мусульмане в Рай не входят, а входят в Сады блаженства на Высоком Небе. Ислам – это облегчённый фрагмент христианства, упрощённый путь спасения душ людей, не требующий совершенствования этих душ. Это «запасной» путь спасения, данный Самим Господом Саваофом, Аллахом. И как «запасной» путь он ведёт к «запасной» цели спасения душ – в Сады блаженства, расположенные в сотворённой области Неба. В главе 5.9. мы поговорим об этом подробнее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Крыма и Севастополя. От Потемкина до наших дней
История Крыма и Севастополя. От Потемкина до наших дней

Монументальный труд выдающегося британского военного историка — это портрет Севастополя в ракурсе истории войн на крымской земле. Начинаясь с самых истоков — с заселения этой территории в древности, со времен древнего Херсонеса и византийского Херсона, повествование охватывает период Крымского ханства, освещает Русско-турецкие войны 1686–1700, 1710–1711, 1735–1739, 1768–1774, 1787–1792, 1806–1812 и 1828–1829 гг. и отдельно фокусируется на присоединении Крыма к Российской империи в 1783 г., когда и был основан Севастополь и создан российский Черноморский флот. Подробно описаны бои и сражения Крымской войны 1853–1856 гг. с последующим восстановлением Севастополя, Русско-турецкая война 1878–1879 гг. и Русско-японская 1904–1905 гг., революции 1905 и 1917 гг., сражения Первой мировой и Гражданской войн, красный террор в Крыму в 1920–1921 гг. Перед нами живо предстает Крым в годы Великой Отечественной войны, в период холодной войны и в постсоветское время. Завершает рассказ непростая тема вхождения Крыма вместе с Севастополем в состав России 18 марта 2014 г. после соответствующего референдума.Подкрепленная множеством цитат из архивных источников, а также ссылками на исследования других авторов, книга снабжена также графическими иллюстрациями и фотографиями, таблицами и картами и, несомненно, представит интерес для каждого, кто увлечен историей войн и историей России.«История Севастополя — сложный и трогательный рассказ о войне и мире, об изменениях в промышленности и в общественной жизни, о разрушениях, революции и восстановлении… В богатом прошлом [этого города] явственно видны свидетельства патриотического и революционного духа. Севастополь на протяжении двух столетий вдохновлял свой гарнизон, флот и жителей — и продолжает вдохновлять до сих пор». (Мунго Мелвин)

Мунго Мелвин

Военная документалистика и аналитика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Сталин и Военно-Морской Флот в 1946-1953 годах
Сталин и Военно-Морской Флот в 1946-1953 годах

В истории человечества есть личности, которые, несмотря на время, продолжают интересовать и привлекать к себе внимание потомков. Их любят и ненавидят, ими восторгаются, их проклинают, но их помнят. Эти люди настолько изменили нашу историю, что их именами мы называем целые эпохи.К личностям такого масштаба, безусловно, относится и Иосиф Виссарионович Сталин. Несмотря на нескончаемый поток обвинений и грязи в его адрес, Сталина, по-прежнему, любит и чтит народ. Фильмы, статьи и книги о нем обречены на успех, так как новые и новые поколения хотят понять феномен этой незаурядной личности. И на самом деле, удивительно, сколько успел сделать за свою жизнь этот человек, принявший Россию с сохой и оставивший ее с атомной бомбой на пороге космической эры!Предмет нашего исследования – Военно-Морской флот Советского Союза. В книге рассказывается о том, как непросто Сталин пришел к пониманию важности ВМФ не только, как гаранта безопасности СССР, но и как мощного инструмента внешней политики, о том, как он создавал океанский флот Советского Союза в предвоенную эпоху. Несмотря на обилие исследований и книг о Сталине, данную тему до настоящей книги еще никто отдельно не поднимал.Автор книги «Сталин и флот» – известный российский писатель-маринист Владимир Шигин, изучил, проанализировал и обобщил огромный исторический материал, в том числе и уникальные архивные документы, на основании которых и создал новое интересное и увлекательное произведение, которое, вне всяких сомнений, не оставит равнодушным всех, кто интересуется правдой о прошлом нашего Отечества, историей сталинской эпохи, наших Вооруженных Сил и Военно-Морского флота.

Владимир Виленович Шигин

Военное дело / Учебная и научная литература / Образование и наука
Эстетика
Эстетика

В данный сборник вошли самые яркие эстетические произведения Вольтера (Франсуа-Мари Аруэ, 1694–1778), сделавшие эпоху в европейской мысли и европейском искусстве. Радикализм критики Вольтера, остроумие и изощренность аргументации, обобщение понятий о вкусе и индивидуальном таланте делают эти произведения понятными современному читателю, пытающемуся разобраться в текущих художественных процессах. Благодаря своей общительности Вольтер стал первым художественным критиком современного типа, вскрывающим внутренние недочеты отдельных произведений и их действительное влияние на публику, а не просто оценивающим отвлеченные достоинства или недостатки. Чтение выступлений Вольтера поможет достичь в критике основательности, а в восприятии искусства – компанейской легкости.

Виктор Васильевич Бычков , Виктор Николаевич Кульбижеков , Вольтер , Теодор Липпс , Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Зарубежная классическая проза / Прочее / Зарубежная классика / Учебная и научная литература / Детская образовательная литература