C'est La Vie или смысл жизни и цена «человека». Как сформировать настоящего человека

Феноменальность и парадоксальность духовной продукции проявляется в том, что она является первоисточником всех искусственных продуктов, теоретической основой технологии и организации материальной жизни общества, по существу основой жизни общества и каждого человека, т. к. предваряет физическую, материализованную организованную жизнь человека в обществе. Духовная продукция незримо присутствует абсолютно в каждом продукте, изготовленным совместным трудом, и в организации процессов совместной овеществленной жизнедеятельности общества. Именно это обеспечивает неразрывную связь духовной и материальной деятельности и, соответственно, физической и духовной жизни человека в обществе. Более того личность, т. е. духовная сущность каждого индивида, реально представляет собой совокупный социальный продукт, а его личное индивидуальное мировоззрение, представленное в его сознании — это иллюзия[163], потому что оно в той или иной степени отражает общественное сознание.

Духовная продукция, с одной стороны, материальна, т. к. зафиксирована на каких-либо носителях информации, или передается изустно от поколения к поколению, а с другой стороны, нематериальна, т. к. в неявном виде «существует» в той или иной степени в сознании каждого человека, в общественном сознании и может быть где-то еще в неизвестном нам, всемирном разуме. В отличие от продукции материального производства, продукция которого имеет ограниченный (конечный) срок «жизни» и потребляется однократно только в текущем периоде реального времени, духовная продукция потребляется на протяжении всего периода существования человечества и предыдущими поколениями людей, и ныне живущим поколением и может потребляться будущими поколениями. Более того, потребление любой духовной продукции может осуществляться каждым человеком беспредельно и бесконечно, поэтому она не выступает источником и основой неравноправия в обществе и проявления каких-либо негативных антигуманных взаимоотношений. Кроме того, помимо полной свободы потребления, исходя из собственных индивидуальных возможностей и потребностей каждого человека, духовная продукция может точно также свободно производиться в любом виде и объеме каждым человеком, по крайней мере, для собственного удовлетворения. Таким образом, если производство и потребление духовной продукции станут основой жизни человека в обществе, это позволит сохранить человечество и планету Земля путем перехода к обществу ноосферы, когда разумная деятельность человека будет являться основой стратегической динамики не только жизни общества, но и объективного мира в целом.

Самой главной отличительной чертой духовной продукции является следующее. Функциональная предназначенность овеществленной материальной продукции всегда формально и достаточно четко определяет ее сущность и потому является основой существования, или бытия. В отличие от этого духовная продукция всегда предполагает наличие смысла и даже нескольких системно связанных смыслов, которые должны быть понятийно расшифрованы. Причем наличие смыслов и их расшифровка производится каждым человеком самостоятельно и индивидуально в зависимости от уровня его развития, его культуры и мировоззрения. Парадоксальность восприятия и понимания духовной продукции разными людьми заключается в том, что восприятие любой духовной продукции (поэзии, научной, исторической, художественной и любой другой литературы, живописи, музыки, архитектуры, дизайна и т. п.) происходит сознательно на эмоционально-чувственном уровне с позиции прекрасного. Это необъяснимое чувство прекрасного позволяет совершенно различным людям воспринимать, понимать и «потреблять» одну и ту же духовную продукцию по-разному, индивидуально. Именно это и соотносится, в отличие от бытия, с понятием «жизнь» человека. Потребление материальной продукции осуществляется в соответствии с ее предметным функциональным назначением, всегда ориентировано на примеры уже существующего предшествующего социального опыта и потому происходит бессознательно, без затрат жизненной энергии из подсознания, на основе условных и безусловных рефлексов. Восприятие — понимание и чувственное потребление духовной продукции осуществляется сознательно в результате ассоциативного и рассудочного мышления, каждый раз, творчески создавая новые невиданные фантазийные эмоционально-чувственные образы[164]. С этих позиций духовная жизнь человека не укладывается в рамки социального времени и социума и приобретает черты безвременного (вечного) и безграничного пространства вселенского масштаба.