Читаем Чакры (лотосы) человека и диаграмма направленности («лепестки») антенн полностью

Простой пример – уровень порога напряжения или тока в электротехнике. Если напряжение/ток доходят до уровня порога (заранее известного и установленного создателями того или иного прибора, схемы в приборе), то элементу присваивается единичка и он активируется, включается, если же уровень напряжения/тока не доходит до нужного значения, то и элемент остаётся не активным, то есть ему присваивается ноль.

В плотном теле человек более обусловлен, подвержен влиянию извне, ограничен в восприятии информации и в знаниях. В тонких телах человеку открывается больше знаний, информации.

Квантовая физика уже доказывает, что в нашей реальности, в нашем пространстве-времени кем-то (создателями, творцами) заранее "прописана" та или иная информация или некий диапазон возможной информации, которая совместно с наблюдателями (умом, который заранее так создан и «настроен» для определённого и конкретного восприятия мира) проявляется в соответствии с индивидуальным и общим сознанием. Прописанный заранее диапазон информации можно отнести к своего роду линии судьбы – то, в каком направлении развивается человечество в целом и отдельный индивид в частности. Судьбу, к слову, можно менять или творить. Однако, для этого потребуется колоссальное усилие и работа над собой, а также знания об устройстве человека, мироздания и общих правилах, законах гармоничного сосуществования. То есть нас ограничили пятью органами чувств и мы (если не выходить за рамки ума, не развивать экстрасенсорные способности) поэтому способны воспринимать реальность именно так, как воспринимаем, – линейное время, наличие прошлого, настоящего, будущего, ограниченное пространство и прочее.

Соответственно, знание законов той или иной системы и в целом то, как устроена "жизнь", что её активирует, как и где "прописана" та или иная информация, откуда берётся энергия и время, а также видение мира за пределами времени, пространства – к примеру, создатели электротехнического прибора знают как и согласно каким законам создают приборы – всё это даёт возможность человеку "пробудится", обрести сознание Будды, сознание святых, провидцев.





Древо Сфирот (Сефирот) у каббалистов показывает взаимосвязь строения тела человека и строения Солнечной системы со всеми её планетами, как проявление микрокосма в макрокосме.

По своей сути чакры – это сконцентрированные энергетические скопления. Всё есть энергия, энергоинформационное поле. Человек также энергия и так называемые чакры – это сконцентрированное проявление энергии, и своего рода антенны, «фильтры» и сенсоры. Поэтому и названия "чакр" разные. Древние, к примеру, часто изображали и почитали "Древо жизни", которое наглядно показывает одновременную важность и корней, и ствола, и кроны, а по своей сути показывает общую картину того, как устроен мир, Вселенная, человек, в общем, показывает циркуляцию энергии. Показывает, что обусловленный, ограниченный в восприятии истинной реальности ум делит всe на хорошее и плохое, чeрное и белое и разделяет единую систему.

Принц Гаутама, перед тем как пробудиться, познать всё и стать Буддой, сидел под "деревом Бодхи". После сорока девяти дней медитации Гаутама достиг Пробуждения и полного представления о природе и причине человеческих страданий – невежестве (ограниченное в восприятии реальности тело и ум человека)– а также о шагах, которые необходимы для устранения этой причины. Символ дерева просматривается и в библейских мотивах – древо познания, плоды которого вкусили Адам и Ева. Например, и шаманизм – одно из древнейших проявлений духовного учения, также почитал, так называемое «древо жизни», состоящее из выделенных в отдельный «мир» – корней, ствола и кроны. Шаманы так и делили представление об истинном мире на три мира, три разных измерения, уровня бытия. Ствол – это видимый нами мир людей, корни – мир демонический, а крона – мир богов. Таким образом, Адам и Ева, вкусив плоды кроны дерева познания, погрузились в мир людей, мир, ограниченный в восприятии и знания истинной реальности. Это похоже на то, как в детстве люди играют в игру с завязыванием глаз. Вокруг того, у кого глаза завязаны, главного игрока, бегают другие дети, у которых глаза не завязаны, и они видят и воспринимают больше информации о реальности вокруг. Задача игрока – поймать кого-нибудь. Но для него эта задача становится сложной, и он не может знать – кого именно он поймает. Несмотря на то, что другие шумят, – хлопают в ладоши, звенят в колокольчик, чтобы привлечь внимание игрока. Им проще увернуться от игрока, они видят и могут предугадывать его движения и намерения. Также и мир, окружающий нас, – человек «не пробужденный», не обладающий истинным знанием и видением способен видеть, воспринимать и осознавать лишь маленькую часть от настоящего реального мира. В то время как реальный многомерный мир, духовный мир, существует здесь и сейчас и окружает нас всегда, скрытый от нас нашим же восприятием ума.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика