Чары Платона

привносим в мир природы мораль4, хотя сами при этом являемся

невыполнимым в силу различных причин, включая естественно

частью природы. Мы — продукты природы, но природа же дала

экономические законы. (Как мы увидим далее, в разделе IV

нам власть изменять мир, предвидеть и планировать будущее и

этой главы, в общественных науках также существуют

принимать далеко идущие решения, за которые мы несем

естественноисторические законы, которые мы будем называть

моральную ответственность. Таким образом, и решения, и

«социологическими законами».)

ответственность за них появляются в мире природы только

Итак, некоторые решения оказываются неприемлемыми

вместе с нами.

потому, что их невозможно выполнить, поскольку они про-

тиворечат законам природы (или «неизменяемым фактам»).

Однако это, конечно же, не означает, что то или иное решение

III

может быть логически выведено из таких «неизменяемых

Для понимания изложенной точки зрения необходимо

фактов». Скорее, ситуация такова. Сталкиваясь с некоторым

усвоить, что наши решения никогда не выводятся из фактов (или

изменяемым или неизменяемым фактом, мы можем принять

из утверждений о фактах), хотя они и имеют некоторое

различные решения: изменить его, защитить его от тех, кто

отношение к фактам. Например, решение бороться с рабством не

пытается его изменить, не вмешиваться и т. п. Но если факт, с

зависит от факта, что все люди рождаются равными и

которым мы столкнулись, неизменяем — либо потому, что его

свободными и никто не рождается в цепях. Действительно, ведь

изменение невозможно в силу существующих законов природы, даже если все мы рождаемся свободными, скорее всего найдутся

либо потому, что его изменение по каким-то причинам

люди, пытающиеся заковать других в цепи и даже верящие в то, слишком затруднительно для тех, кто захочет этим заняться, —

что они должны это сделать. Точнее говоря, если мы заметим, что

то

решение

изменить

его

окажется

непрактичным.

некоторый факт можно изменить — например, факт, что многие

Действительно, любое решение, касающееся этого факта, будет

люди страдают от болезней, то по отношению к этому факту мы

бессмысленным и бесцельным.

можем занять совершенно разные позиции: принять решение

Таким образом, критический дуализм обращает особое

сделать все возможное, чтобы изменить этот факт, решить

внимание на невозможность сведения решений или норм к

бороться со всякой попыткой его изменения или решить вообще

фактам. Поэтому его можно назвать дуализмом фактов и

не предпринимать по отношению к нему никаких действий.

решений.

Все моральные решения, таким образом, связаны с тем или

Однако такой дуализм может встретить некоторые возра-

иным фактом (чаще всего с фактом общественной жизни) , и все

жения. Ведь можно сказать, что решения являютсяфактами.

(подверженные изменениям) факты общественной жизни могут

Если мы принимаем решение ввести определенную норму, то

послужить основой для различных решений. Это доказывает, что

решения никогда не могут быть выведены из фактов или из

сам акт принятия этого решения оказывается психологическим

описания фактов.

или социологическим фактом, и было бы нелепостью

утверждать, что между фактами разного рода нет ничего

Однако они не выводятся и из фактов другого класса — я

общего. Поэтому, если несомненно, что решения о принима-

имею в виду природные регулярности, описываемые законами

емых нами нормах зависят от определенных психологических

природы. Несомненно, наши решения не должны про-

фактов, например особенностей нашего воспитания, то вроде бы

тиворечить законам природы (включая законы человеческой

нелепо постулировать дуализм решений и фактов или

физиологии и психологии), если мы хотим, чтобы они при-

утверждать, что решения не выводимы из фактов. На это

водили к поставленной цели, ибо если они будут им проти-

возражение можно ответить, что термин «решение» употреб-

воречить, то просто окажутся невыполнимыми. Например, ляется в двух различных смыслах. Можно говорить о некотором

решение, согласно которому все должны работать больше, а

решении, которому мы подчинились, к которому пришли, которое рассматриваем и взвешиваем, однако можно, в отли-

ДЕСКРИПТИВНАЯ СОЦИОЛОГИЯ ПЛАТОНА

98

ГЛАВА 5. ПРИРОДА И СОГЛАШЕНИЕ

99

чие от этого, говорить и об акте решения и его также называть

«решением». Только во втором случае решение является

на.Ее невозможно вывести из этого факта; ведь это означало

фактом. Аналогичная ситуация имеет место и со множеством

бы, что мы можем оправданно выводить утверждение «Напо-

других терминов. Так, например, в одном случае мы можем

леон умер на острове Святой Елены» из утверждения «Мистер А.

говорить о постановлении, направленном для рассмотрения в

утверждал, что Наполеон умер на острове Святой Елены», а

некоторый совет, в другом —

этого делать, конечно, нельзя.

о самом акте принятия советом

такого постановления. Точно так же мы можем говорить, с

То же самое можно сказать и о решениях. Действие по

одной стороны, о поступившем нам некотором предложении о

принятию решения, введению нормы или стандарта является

чем

фактом, но сами введенные норма или стандарт фактами не