Час волка. Введение в хронополитику

Как видите, команда Блиоха с поразительной прозорливостью предугадала судьбы Европы и России на десятилетия вперед. Но если вы думаете, что его никто не услышал, то серьезно ошибаетесь. В том же 1898 году Блиох издал свою книгу на всех основных европейских языках. В том же году книгу внимательно прочитал Николай II, который имел несколько длительных бесед с Иваном Блиохом. Далее в значительной степени под влиянием книги Ивана Блиоха, Николай II выступил инициатором первой всемирной конференции по разоружению и недопущению войны. В 1899 году эта конференция по инициативе Николая II прошла в Гааге. В ней участвовали первые лица всех ведущих европейских государств.

Не менее интересен и тот факт, что против Блиоха ополчились практически все министры финансов европейских стран во главе с упомянутым Сергеем Юльевичем Витте. А военные эксперты, авторы книги, были подвергнуты единодушному осмеянию. Например, в российской военной энциклопедии, изданной в 1911–1913 годах, черным по белому написано, что все прогнозы Ивана Блиоха относительно характера современной войны не оправдались. Последний том этого издания вышел в свет за месяц до начала Первой мировой войны.

Прогнозы Блиоха и его команды не были результатами только экспертного анализа. Блиох был одним из лучших статистиков своего времени, а в его команду входили наиболее известные разведчики-аналитики и библиотекари – специалисты по работе с архивами. Фактически труды Блиоха – это был первый систематический опыт использования методов математической статистики, примененный к обработке огромных массивов информации, того, что сегодня называется большими данными. Причем, количественные методы Блиоха совмещались с тщательнейшим качественным анализом. Целью этого анализа было в первую очередь выяснение своего рода точек роста и наиболее интенсивно развивающихся тенденций в самых различных областях и сферах, имеющих отношение к предметам его книг.

Помимо знаменитого многотомника о войне, Блиох издал также многотомное исследование финансов в России в XIX веке. В последнем томе этого труда, опираясь на огромный фактический материал, он сделал два следующих вывода:

во-первых, из-за затягивания отмены крепостного права и ограничения развития промышленного капитализма в России, российская банковская сфера к концу XIX века оказалась весьма слабой, а финансовые ресурсы, аккумулированные в ней – недостаточными для обеспечения динамичного развития в стране;

во-вторых, и царское правительство, и российские банки в поисках финансовых ресурсов неизбежно будут прибегать к зарубежным займам. Чем успешнее будет развиваться Россия, тем активнее она будет занимать за рубежом. Поскольку, в конечном счете, российская экономика завязана на государство, то главным заемщиком будет именно государство. Занимать государство будет там, где условия займа внешне наиболее привлекательны, а именно, в Великобритании и во Франции. Соответственно, даже против своей воли во внешней политике государство будет вынуждено ориентироваться на тех, от кого оно зависит – на Францию и Великобританию. Эта зависимость, в конечном счете, приведет к мировой войне с Германией. Последствия этой войны будут трагичны и для царствующей династии, и для народа как России, так и Германии.

Опираясь на прогноз Блиоха, Николай II и его окружение пытались договориться с великими державами того времени о разоружении и вечном мире. Была даже проведена представительная международная конференция, куда Николай Второй прибыл в сопровождении Блиоха. Однако качество прогноза было таково, что избежать неминуемого было нельзя.

Кстати, достаточно распространенной ошибкой первых руководителей не только в государственном управлении, но и в политике, бизнесе, других сферах бывает при получении качественных прогнозов стремление переломить тенденцию. Однако, это далеко не всегда возможно. В следующих главах мы объясним, чем отличаются друг от друга неизбежное, вероятное и случайное будущее. А. Азимов это хорошо понимал.

Психоисторию он предлагал использовать не для изменения неизбежного будущего, а для наиболее безболезненного и эффективного приспособления к нему. Это не случайно. Именно в иудаизме, мусульманстве и некоторых направлениях православия судьба или фатум играет особую роль. Это же является едва ли не главной чертой китайского мировоззрения и понимания времени.