Чаша Отравы

— Снова удивила вас? — полувопросительно, полуутвердительно сказала она, заметив мой взгляд, и улыбнулась. — Помните китайского мифологического героя Фуси? Он тоже мог свободно подниматься на небо по «небесной лестнице» и спускаться обратно на землю. А ведь такой же «лестницей» пользовались и духи, «являвшиеся из разных мест»! Что уж говорить о «древних богах» Египта, освоивших Дуат и установивших там свои порядки?.. При этом, и Древний Египет, и Древний Китай роднит то, что образ Змия в обоих регионах аналогичен образу гусеницы и куколки, из которой вылетает бабочка. Он, Змий регулярно сбрасывает свою старую кожу, чтобы после периода отдыха облечься в новую. В Древней Греции это преображение выразилось ярким образом Психеи — человеческой души. Именно души!.. Правда, здорово, Сид?

Светлана подняла ко мне искристые глаза. Щёки её были покрыты густым румянцем, проступавшим сквозь бронзовый загар.

— О чём вы задумались? — заинтересованно спросила она, вглядываясь в моё лицо.

— Ваша мысль об эволюции динозавров… Она не даёт мне покоя, — признался я. — Но, где же, следы этой странной цивилизации?

— Вы забываете о потомстве легендарного Кашьяпы. Ведь и «боги» были разными, Сид! «Древние боги», положившие начало последующим «божественным» родам, явно имели признаки негуманоидности. Именно эти «боги», а не «солнечные», весьма старательно заботились о человечестве на ранней стадии его развития. Именно они дали людям все знания и навыки. Сами же они получали эти знания от своих создателей — Змиев-Драконов. Вот вам доказательство этого: «Внимайте, вы, Сыны Земли, Наставникам вашим — Сынам Огня! Знайте, нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть Единое Число, исшедшее из Не-Числа. Узнайте то, что мы, исшедшие от Первосозданных Семи, мы рождённые предвечным пламенем, узнали от Отцов наших», — процитировала Светлана.

— Значит, вы считаете всех «древних богов» негуманоидной цивилизацией?

— Да, — уверенно кивнула она. — Древний ассирийский текст «Энума Элиш» так описывает сотворение мира: «Когда вверху не названо небо, а суша внизу была безымянна, Апсу первородный, всесотворитель, Праматерь Тиамат, что всё породила, воды свои воедино мешали. Тростниковых загонов тогда ещё не было, когда из богов никого ещё не было, ничто не названо, судьбой не отмечено, тогда в недрах зародились боги, явились Лахму и Лахаму и именем названы были. И пока они росли и мужали, тогда родились Аншар и Китар. Они дни копили, множили годы, и наследник их — Ану, — отцам своим равный. Ану-первенца Аншар себе уподобил. Нудиммуда сотворил по своему подобию Ану. Нудиммуд, отцами рожденный своими, Он разумом светел, многомудр и всесилен, Аншара, деда его, превзошёл он премного».

— И хотя описания этих «древних богов» весьма скупы, — так же уверенно продолжала моя спутница, — мы можем проследить признаки их негуманоидности вплоть до аккадского Мардука, внешность которого, описанная в «Энума Элиш», весьма и весьма неоднозначна: «Его лик был прекрасен, сверкали взгляды! Изначально властна, царственна поступь! Узрел его Эйа, отец-творитель, — весельем и радостью наполнилось сердце. Он воспринял его совершенство, наградил его божьей силой двойною. Он ростом велик, среди всех превосходен, немыслимо облик его совершенен — трудно понять, невозможно представить. Четыре глаза, четыре уха! Он рот раскроет — изо рта его пламя! Он вчетырежды слышит мудрейшим слухом, и всевидящи очи — все прозревают! Средь богов высочайший, прекраснейший станом, мышцами мощен, ростом всех выше!».