— Нам удалось перевести некоторые немецкие архивы, а так же ознакомиться с секретными военными разработками Северо-Американских Штатов, — сказал он, бесстрастно глядя на меня. Затем продолжил: — Но было у богов и более узнаваемое для нас оружие. Если изучить надписи на стенах храма в Эдфу, чудом дошедшие до нас, в которых описывается второй поединок между Гором и Сетом, то мы можем ясно себе представить, как выглядело это самое оружие.
Он снова заглянул в свой электронный справочник.
— Когда Гор поднялся в небо в «Наре» — «Огненном Столбе» — у которого было два «глаза», становившиеся то красными, то голубыми, началась их битва далеко и высоко над землей. Видимо речь идет о космосе. В ходе этой битвы первым был ранен Гор — его пронзил луч, выпущенный из летательного аппарата Сета, и «Нар» потерял один из своих «глаз». Тогда Гор продолжал сражаться на «Крылатом Диске» Ра. Он выпустил «гарпун» в Сета, и ранил того в яички…
Можно предположить, что здесь речь уже идёт о некоем генном оружии, которое воздействует на способность иметь потомство. Если же рассмотреть устройство этого самого «гарпуна», то мы увидим, что у него был странный и практически невероятный наконечник, называемый в текстах «
Громов по обыкновению положил сцепленные пальцы на крышку стола.
— Опять же, если возвращаться к шумерским сказаниям, то и там мы встретим аналогичное оружие в руках у богов. Боги Ану и Энлиль наделили Нинурту — своего внука и сына, соответственно — чудесным оружием. Ану подарил ему ШАР.УР — «
В битве же с Зу Нинурта прибегает к помощи оружия «тил-лум», которым он поразил «птицу» Зу. Шумерское слово «ТИЛ», как и аккадское «тил-лум» имеют общий пиктографический значок, изображавший стрелу. Иными словами, «тил-лум» был не чем иным, как ракетой. Именно это значение когда-то имело слово «тил» и в языке иврит.
Громов снова заглянул в справичник и выпрямился.
— Но, пожалуй, самым распространённым древним оружием было некое «Сияние Богов», или «Божественный Огонь». Именно оно чаще всего описывается в легендах и сказаниях обоих древних цивилизаций. Это «сияние» или «огонь» часто связывался с короной или неким шлемом «богов». Здесь уместно будет вспомнить и предание о боге Ра — первом царе Первого Времени — владевшего особой короной Осириса — «короной Атефа».
Если верить древнеегипетской «Книге мертвых», эту корону подарил Осирису сам Ра, но в первый же день, как Осирис надел её, у него стала мучительно болеть голова, и когда Ра вернулся вечером, он нашёл Осириса с распухшей и воспаленной головой от горячей короны. Ра даже пришлось выпустить гной и кровь Осирису… Заметь, что это должна была быть за корона, которая выделяет столько тепла, от чего кожа начинает кровоточить и покрываться язвами? И для чего она была нужна?.. А в состав её, как известно, входил «уриус»! Центральная часть этого хитроумного приспособления, как я бы его назвал, представляла собой, так называемый «хеджет» — белый боевой шлем из Верхнего Египта, имеющий форму кегли… Кстати, тебе известно, что ни одного такого шлема археологами так и не было найдено, и он известен нам, только, по барельефам?
— Да, я читал об этом.
— Любопытно, что с боков этого шлема поднимались две тонкие металлические пластины, а впереди красовалось устройство из двух волнистых лопастей…
— Словно это было устройство для экранирования каких-то излучений! — догадался я.
— Именно! — кивнул Громов. — Или ещё для каких-то целей.
— Всё это довольно интересно, — взволнованно произнес я, неожиданно захваченный рассказом начальника Особого отдела. — Мне сейчас вспомнилась потрясающая симфония барельефов, словно пронизанная духом Осириса. Они украшают стены зала Гипостиль в храме Сети I в Абидосе.
Громов одобрительно закивал в ответ на мои слова.
— Да. Этот храм чудом сохранился и дошёл до нас после всего произошедшего на стыке старого и нового времен.