Чаша Отравы. Книги 1-7

— Но ведь вы не станете возражать против того, что добро существует? - упорствовала Эйго, обиженно супя брови.

— Не стану. Только спрошу: добро для кого? Во всех мифах даже самые благосклонные к человечеству «боги» всегда предстают перед нами двуликими — добрыми и злыми, в зависимости от обстоятельств, - рассудительно сказал Акира. - «Боги» оценивали поступки людей со своей точки зрения, которая людям была зачастую абсолютно не понятна. От того гнев и недовольство «богов» так пугали наших далёких предков.

Экзоархеолог заботливо посмотрел на Эйго Та хотела что-то возразить ему, но прикусив губу, потупилась. На щеках девушки снова проступили пятна румянца.

— Вчера я много размышлял об этом после нашего разговора, - доверительно произнёс Акира Кензо. - Эти размышления неожиданно натолкнули меня на одну поразительную догадку, которая буквально перевернула с ног на голову все мои прежние рассуждения и представления о жизни «богов» и их влиянии на историю развития человечества. Теперь я предлагаю и вам взглянуть по-новому на то, о чём мы думали раньше и из чего строили свои выводы.

— Что вы такое говорите, Акира? - воскликнула Светлана. - Столько лет работы, столько трудов! И теперь вы готовы отказаться от всего этого? — Отзвук возмущения и разочарования прозвучал в голосе девушки.

— И ради чего? - поразилась вспыхнувшая ещё больше Эйго.

Обе девушки озадаченно переглянулись.

— Не отказаться, а сложить собранные нами разрозненные осколки мозаики так, чтобы мы смогли увидеть подлинный, не искажённый историческими напластованиями, рисунок ушедшей в прошлое реальности, - спокойно возразил им экзоархеолог. - Это не уведёт нас с вами далеко от истины. Наоборот, приблизит к ней вплотную!

Светлана беспомощно передёрнула плечами, и оглянулась на остальных, словно ища у них поддержки. Эйго нервно заёрзала в своём кресле, пытаясь найти место непослушным рукам.

— Но что заставило вас усомниться в прежних взглядах? - воскликнула она, бросая красноречивый взгляд на своего руководителя.

— Действительно, что? - заинтересовался я. Волнение остальных начало передаваться и мне.

— Чтобы понять это, нужно для начала вспомнить того же Манефона и его хронологию додинастического периода Древнего Египта, - устало щуря глаза, сказал Акира Кензо. - Вы, Сид, видимо, с ней плохо знакомы, поэтому я вкратце напомню её для вас, а заодно и для всех присутствующих здесь. Если, конечно, никто не возражает?

Никто не возражал.

— Вот и прекрасно! - удовлетворённо кивнул экзоархеолог. - Итак, Манефон писал, что до начала династического периода правления Египтом, ознаменованного вступлением на трон первого фараона первой династии Менеса приблизительно в 3100 году до новой эры, этой страной правили две династии богов, одна династия полубогов, одна переходная династия так называемых Шемсу-Гор или «Последователей Гора» — весьма, надо сказать, загадочных личностей. Затем правление перешло к «духам мёртвых» и смертным царям.

— «Духи мёртвых»? - насторожился Зуко Пур. - Это как-то пугает… А, что это за «духи» такие?

— Мы обязательно поговорим о них, когда придёт их черёд, - пообещал Акира и предложил: - Давай сначала я расскажу всё по порядку. Хорошо?

Юноша согласно кивнул и удобнее уселся на ковре, плотнее подобрав под себя ноги, как обычно делают люди, занимающиеся йогическими практиками.

— Так вот, - продолжал экзоархеолог, - согласно Манефону, сначала Египтом правили семь великих богов, последовательно сменяя друг друга. Первым из них был бог Птах, который правил девять тысяч лет. За ним пришёл бог Ра, правивший Египтом тысячу лет. Его сменил на троне бог Шу, царствовавший следующие семьсот лет. А после Шу пришёл бог Геб. Его правление длилось ещё меньше — пятьсот лет. Дети Геба — Осирис и Сет — правили Египтом четыреста пятьдесят и триста пятьдесят лет соответственно. После же них «божественный трон» на целых триста лет достался сыну Осириса и богини Исиды, молодому богу Гору, рождённому уже после смерти Осириса весьма своеобразным способом.

Акира оглядел присутствующих лукавым взором.