Читаем Часослов [русский перевод] полностью

Стих 4: Камень, который отвергли строители, он оказался во главе угла: от Господа это было, и дивно в очах наших.

Пс 117:27а, 26а, 1, 11, 17, 22–23


Затем дважды поется тропарь праздника; Слава, и ныне: Богородичен того же гласа.1


Великим же постом с понедельника по пятницу поем «Аллилуия» по трижды на глас седмицы со следующими стихами:

Стих 1: От ночи с рассвета стремится дух мой к Тебе, Боже, ибо свет повеления Твои на земле.

Стих 2: Правде научитесь, живущие на земле.

Стих 3: Ревность постигнет народ не наставленный.

Стих 4: Прибавь бедствий им, Господи, прибавь бедствий славным земли.

Ис 26:9, 11б, 15

И поем Троичные тропари гласа седмицы. Да будет известно, что говорится в конце всех троичных восьми гласов:

У первого троична говори так:

В понедельник: Предстательством бесплотных Твоих помилуй нас.

Во вторник: По молитвам Предтечи Твоего помилуй нас.

В среду и пятницу: Силою Креста Твоего сохрани нас, Господи.

В четверг: По молитвам святых Апостолов Твоих и святителя Николая помилуй нас.

А у двух других троичных говори, как написано в конце их.

Глас 1

Вещественными образами бесплотных сил / возводимые к духовному и невещественному познанию, / и с трисвятою песнью принимая / сияние Сущего в трех Лицах Божества, / как Херувимы воззовем Единому Богу: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже наш:»

Слава: Со всеми небесными силами, / в Вышних Живущему как Херувимы воззовем, / трисвятую воспевая хвалу: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже наш, по молитвам всех святых Твоих помилуй нас!»

И ныне: Восстав от сна, припадаем к Тебе, Благой, / и ангельскую песнь возглашаем Тебе, Сильный: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас!»

Глас 2

Вышним Силам подражая, мы, земные, / победную песнь приносим Тебе, Благой: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже:»

Слава: Несотворенное естество, всего Создатель, / уста наши отверзи, да возвестим хвалу Тебе, взывая: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам всех святых Твоих помилуй нас!»

И ныне: С постели и от сна Ты поднял меня, Господи! / Ум мой просвети и сердце, / и уста мои отверзи, / чтобы воспевать Тебя, Святая Троица: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас!»

Глас 3

Троица единосущная и нераздельная, / Единство в трех и равно вечных Лицах! / Тебе как Богу мы возглашаем ангельскую песнь: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже:»

Слава: Отца безначального, Сына собезначального, / Духа совечного – Божество единое / прославим [дерзновенно] как Херувимы, [возглашая]: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам всех святых Твоих помилуй нас!»

И ныне: Внезапно Судия придёт, / и дела каждого обнаружатся. / Но со страхом воскликнем в полночь: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас!»

Глас 4

Песнь невещественных служителей Твоих / мы, смертные, приносить дерзаем, возглашая: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже:»

Слава: Ныне как полки Ангелов на небесах, / и мы, люди, стоящие со страхом на земле, / победную песнь приносим Тебе, Благой: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам всех святых Твоих помилуй нас!»

И ныне: Безначального Твоего Отца, / и Тебя Христе Боже, / и Всесвятого Твоего Духа / дерзая прославлять, как Херувимы возглашаем: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас!

Глас 5

Время песнопения, и молитвы час; / усердно воззовем Тебе, Единому Богу: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже:»

Слава: Изображать дерзая невещественные Твои воинства, / Троица безначальная, / устами недостойными взываем Тебе: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам всех святых Твоих помилуй нас!»

И ныне: Во чрево девственное вместившийся, / и недр Отца не покидавший, / с Ангелами и нас, Христе Боже, прими, взывающих Тебе: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас!»

Глас 6

Предстоя со страхом Херувимы, / изумляясь с трепетом Серафимы, / трисвятую песнь приносят гласом несмолкающим; / с ними взываем и мы, грешные: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже:»

Слава: Бесплотными устами, несмолкающими славословиями, / шестикрылые поют Тебе трисвятую песнь, Боже наш; / и мы, земные, недостойными устами / хвалу Тебе воссылаем: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам всех святых Твоих помилуй нас!»

И ныне: Тройственное Единство Божества / в неслитном единении прославим, / и ангельскую песнь возгласим: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас!»

Глас 7

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика