Читаем Часослов [русский перевод] полностью

Боже вечный, безначальный и немеркнущий Свет, всего творения Создатель, милости источник, благости пучина, и человеколюбия неисследимая бездна, яви нам свет лица Твоего, Господи! Воссияй в сердцах наших, разумное Солнце Правды, и Твоею радостью души наши исполни, и научи нас всегда обдумывать и возвещать суды Твои, и постоянно прославлять Тебя, нашего Владыку и Благодетеля. Дела рук наших направь к Твоей воле и дай нам успешно делать Тебе угодное и приятное, чтобы и чрез нас, недостойных славилось Твое всесвятое имя, Отца, и Сына, и Святого Духа во едином Божестве, и Царстве, – Ему подобает вся слава, честь и поклонение вовеки. Аминь.

И иная молитва его же

Посылающий свет – и он идет, повелевающий солнцу восходить над праведными и неправедными, как над злыми, так и над добрыми, творящий рассвет и освещающий всю вселенную, просвети и наши сердца, Владыка всего! Даруй нам в настоящий день угождать Тебе, сохрани нас от всякого греха и всякого злого дела, избавляя нас от всякой стрелы, летящей днем и от всякой противящейся силы, – ходатайствами Всечистой Владычицы нашей Богородицы, невещественных Твоих служителей и Небесных Сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Ибо Ты милуешь и спасаешь нас, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне, и всегда, и во веки веков.

Чтец: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.

И мы: Слава, и ныне: Господи, помилуй. (3) Благослови.

Священник произносит малый отпуст.

Примечания

1 Междочасия совершаются в монастырях в непраздничные дни. Не бывает их в воскресенье, двунадесятые праздники, их предпразднства и попразднства, в седмицы мясопустную, сыропустную, Великим постом, на Светлой и Троицкой седмицах.

2 Междочасие 1 часа никогда не совершается в храме, но всегда келейно, в начале его читаются начальные молитвы. (Примечание из старопечатной псалтири 1647 г.)

ЧАС ТРЕТИЙ

Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш слава Тебе.

Царь Небесный: Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь. Господи, помилуй. (12) Слава, и ныне: Придите, поклонимся: (3)

Псалом 16

Услышь, Господи, правду мою, внемли молению моему, прими молитву мою не из уст коварных. От лица Твоего суд мне да изыдет, очи мои да увидят правоту. Ты испытал сердце моё, посетил ночью, испытал меня в огне – и не нашлось во мне неправды. Чтобы не говорили уста мои о делах человеческих, ради слов уст Твоих я сохранил пути твёрдые. Исправь шаги мои на стезях Твоих, да не поколеблются стопы мои. Я воззвал, ибо Ты услышал меня, Боже; склони ухо Твоё ко мне и услышь слова мои. Дивно яви милости Твои, Спаситель уповающих на Тебя от противящихся деснице Твоей. Сохрани меня, Господи, как зеницу ока, под кровом крыл Твоих Ты покроешь меня от лица нечестивых, стеснивших меня, – враги мои душу мою захватили; они в туке своем затворились, уста их говорили надменно. Изгоняющие меня ныне окружили меня, очи свои решились уклонить в землю. Застигли меня, как лев, готовый к охоте, и как львёнок, обитающий в укрытиях. Восстань, Господи, опереди их и низвергни их, избавь душу мою от нечестивого, меч Твой отними у врагов руки Твоей. Господи, от немногих на земле отдели их при жизни их. И сокровищ Твоих насытилось чрево их; родилось у них довольно сынов, и оставили остатки младенцам своим. Я же в правде явлюсь лицу Твоему, насыщусь, когда явится мне слава Твоя.

Псалом 24

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика