Читаем Часослов [русский перевод] полностью

Превознесу Тебя, Боже мой, Царь мой, и буду благословлять имя Твоё вовек и во век века. Каждый день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твоё вовек и во век века. Велик Господь, и достохвален весьма, и величию Его нет конца. Род и род восхвалят дела Твои и силу Твою возвестят. О великолепии славы святыни Твоей расскажут, и о чудесах Твоих поведают, и о силе страшных дел Твоих скажут, и о величии Твоём поведают, воспоминание о множестве благости Твоей изрекут, и о правде Твоей возрадуются. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив, благ Господь ко всем, и милости Его – на все дела Его. Да прославят Тебя, Господи, все дела Твои, и святые Твои да благословят Тебя. О славе Царства Твоего скажут, и о могуществе Твоём поведают, чтобы явить сынам человеческим могущество Твоё и славу великолепия Царства Твоего. Царство Твоё – царство всех веков, и владычество Твоё – во всяком роде и роде. Верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих. Поддерживает Господь всех падающих и поднимает всех поверженных. Очи всех на Тебя с надеждой взирают, и Ты даёшь им пищу их в своё время: отверзаешь Ты руку Твою и насыщаешь всякое животное по благоволению. Праведен Господь во всех путях Своих и свят во всех делах Своих. Близок Господь ко всем призывающим Его, всем призывающим Его во истине. Желание боящихся Его Он исполнит, и моление их услышит и спасёт их. Хранит Господь всех любящих Его, а всех грешников истребит. Хвалу Господу изрекут уста мои, и да благословляет всякая плоть имя святое Его вовек и во век века.

Священник: Премудрость.

Хор: Достойно есть воистину / прославлять Тебя, Богородицу, / вечно блаженную и пренепорочную / и Матерь Бога нашего.

Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Хор: Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.

Хор: Слава, и ныне. Господи, помилуй. (3) Благослови.

Священник произносит отпуст.

Если Аллилуия поется в иной пост, по Трисвятом – Господи, помилуй. (12) Слава Тебе, Христе Боже: Слава, и ныне. Господи, помилуй. (3) Благослови. И прочее, и отпуст.


Если хочешь, по окончании вечерни читай молитву святого Василия Великого: Благословен Ты, Господи, Владыка Вседержитель, озаривший день светом солнечным и осветивший ночь сиянием огня, удостоивший нас пройти долготу дня и приблизиться к началу ночи. Услышь моления наши и всего народа Твоего и, простив всем нам вольные и невольные грехи, прими наши вечерние молитвы, ниспошли множество милости Твоей и сострадания Твоего на наследие Твоё. Защити нас, как стеною, святыми Ангелами Твоими; вооружи нас оружием правды Твоей; огради нас истиною Твоею; сохрани нас силою Твоею; избавь нас от всякого нападения и всякого коварства противника; сделай же для нас настоящий вечер с наступающей ночью совершенным, святым, мирным, безгрешным, без соблазнов, без мечтаний ‑ как и все дни жизни нашей, по молитвам святой Богородицы и всех святых, от века Тебе благоугодивших.

Примечания

1 Великим постом, когда вечерне предшествуют изобразительнвые, начальный возглас не произносится.

2 Если вечерне не предшествовал девятый час, начальные молитвы читаются полностью.

3 Согласно древнерусской (дониконовской) традиции припевы к 103 псалму следующие:

со стиха 1* – «Благословен Ты, Господи!»;

со стиха 4** «Дивны дела Твои, Господи!»;

со стиха 15*** – «Слава Тебе, Господи, сотворившему все!»;

со стиха 28**** тот же припев исполнялся более протяжно и торжественно с особенными музыкальными украшениями.

4 В будни читается рядовая кафизма; чтение её начинается сразу с первых слов псалма (Господи, помилуй: в начале не поется). На воскресной всенощной положена вся первая кафизма, разделенная на три антифона: Пс 1 – 3; 4 – 6; 7 – 8. После каждого антифона следует малая ектения и молитвы, соответственно: 2 и 4; 5; 6.

Под праздники – только первый антифон – Пс 1–3.

5 В современной приходской практике обычно поются лишь избранные стихи (выделены жирным шрифтом) с припевом Аллилуия. (3)

6 Согласно древнерусской (дониконовской) традиции припев к 140 псалму: «Услышь нас, Господи»; к 141 псалму: «Я воззвал к Тебе, спаси меня»; к 129 псалму: «Христе, Спаситель, помилуй нас».

7 В этом месте она произносится на великой вечерне, совершаемой обычно накануне праздников; на вседневной вечерне сразу после прокимна, паримий и проповеди (если есть), читается молитва «Сподоби, Господи».

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНЕЙ ТРАПЕЗЫ

Перед ужином

Прежде всего полагаем три поклона с покаянными молитвами:

Боже, будь милостив ко мне, грешному. Лк 18:13

Создатель мой, Господи, помилуй меня!

Без числа согрешил я, Господи, помилуй и прости меня грешного!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика