Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница

Пушкарева Н.Л. Женщина в древнерусской семье X–XV вв.// Советская этнография. 1988. № 4. С. 24.

ЖСР. С. 266.

Домострой. С. 251.

Дело по обвинению П. Высотского 1657 г. // РГАДА. Ф. 141. Оп. 3. 1657 г. Л. 1-36; МосДиБП. Отд. 5. № 18. С. 277–279.

Олеарий. С. 190; Костомаров. С. 177.

Даль, С. 794, 800–801.

Сборн. рук. XVII в. // РО РНБ. № Q. 1. 235. Л. 27-27об.

Афанасий Никитин. Хождение… С. 64; Новгород или Псков

в.// ЧОИДР.1881. Ч. 2. Прил. XXIV. С. 76–77; Памятники истории Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1935. С. 69 (о рынке, где можно было купить «женку за кусок или два серебра»; «Ты везде в Москве увидишь… женщин, крашеных, как кукол, блядей, водку и чеснок, см. Олеарий. С. 153, 210. О профессиональных «блудницах» см.: Повесть о путешествии Иоанна новгородского на бесе // Изборник. М., 1969. С. 409). О сводницах: ПСЗ. Т. II. № 1266. С. 901–903.

Новгород или ПсковXVI в.//ЧОИДР. 1881. Ч. 2. Прилож. ХХН. С. 72.

МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 241 (1641 г.).

Коллинз. С. 21.

Олеарий. С. 207–208. По тому, что Лжедмитрий не спал в полдень, полагал Олеарий, московиты догадались, что он не русский.

ПоЕЛ.С. 101.

Там же. С. 108; ср. в пословицах: «Баня парит, баня правит, баня все поправит», «Когда б не баня — все б мы пропали», «Баня — мать вторая», в присловьях: «Игагонница поспела, ерохвоститься пора» (Даль, С. 583–584).

Колесов В. В. Лечебники и травники // ПЛДР. Конец XVI — начало

вв. М., 1987. С. 610.

Лечебники и травники… С. 522; РИБ. Т. VI. С. 41; Русские свадебные записи // Сборник РИО. Т. XXXV. С. 187. Кагаров Е. Г. Состав и происхождение свадебной обрядности. // Сборник Музея анро- пологии и этнографии. Л., 1929. Т. 8. С. 171–173.

ПоПЗК. С. 366.

Костомаров. С. 129; Рабинович2. С. 126–131; Забелин. С. 366–381; Котошихин. С. 12; Фальковский Н. И. Москва в истории техники. М., 1950. С. 163–166; «Нагишом стоят пред баней, жрут без меры, в полдень спят» (Олеарий. С. 210).

Укреплению организма, в том числе женского, способствовал и особый тип устройства изголовья у кроватей допетровского времени: оно всегда делалось жестким. В письмах Дж. Горсея упомянуто, что московиты «под голову свое седло приносят», и удивлялся, «зачем так плохо спать, когда в избытке птицы и перо легко собрать». Для себя и читателей иноземец объяснил странный обычай тем, что русские «боятся удовольствия, которое получают их тела» (Горсей Дж. С. 254).

Олеарий. С. 209; Устав благочиния 1782 г. // ПСЗ. Т. XXI. № 15379. С.465;ПВЛ.Т. I. С. 12.

Котошихин. С. 15 (даже царские роды принимались в бане); См. также: ПСЗ. Т. I. СПб., 1830. № 467. С. 833 (указ 17 апр. 1670 г. «о предосторожности огня» в избах и банях). Грицкевич В. П. С факелом Гиппократа. Из истории белорусской медицины. Минск, 1987. С. 51–52.

ПРГ. СПб., 1848. Т. I. С.5 (в письме Василия Ивановича к жене Елене Глинской содержится просьба посоветоваться с «бабами»

отом, как можно вылечить гнойный желвак у их маленького сына Ивана).

ПоУО. С. 100.

Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944. С. 141.

Апокрифические молитвы XV в. // Тихонравов Н.С. Памятники отреченной русской литературы. СПб., 1863. С. 355–366. Сборн. рук. Кир. — Белоз. б-ки. XV в. // РО РНБ. Q. п. 2. № 6/1083. Л. 112об.; ПДРЦУЛ. Вып. 2. С. 190–196; Русские святые женщины и подвижницы. СПб., 1909; ТрофимовА. Святые жены Руси. М., 1993; Полоцкий Симеон. Избранные сочинения. М., 1953. С. 38–39.

МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 243 (1641 г.).

^1Ь ПушкаревЛ.Н. Древнерусский лечебник// Редкие источники по истории России. Вып. 1. М., 1977; Травник XVI в. // Флорин- ский В. М. Русские простонародные травники и лечебники XVI и XVII вв. Казань, 1879.

ПРГ. Т. I.C. 5-63.

Авдотья Михайловна — Ф.Д. Маслову. Конец 1690-х гг.// ИпИРН-РЯ. № 89. С. 121; среди наузных средств лечения горла в одном из пыточных речений наузницы Ман[ь]ки упомянута «жаба во рту», которую особым образом «приговаривали». См.: МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 241 (1641 г.).

ЖДР. С. 33–35; ПоПиФ. С. 222.

Глава III. «Милость свою матери покажи, не забудь…»

О понятии исторической долговременности см.: Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность // Философия и методология истории. М., 1977. С. 122; Le Roi Ladurie Е. Histoire immobile. Legon inaugurale au College de France // Le Roi Ladurie E. Le territoire de l’historien. Т. II. Paris, 1978; об отнесении истории материнства к понятиям longue duree см.: Badinter Е. L’amour en plus. Histoire de l’amour maternel (XVII^е — XX°siecle). P., 1980.

Антология. С. 256–269.

Аналогичная картина наблюдается специалистами по истории детства в Западной Европе. См.: Aries Ph. L’Enfant et la vie familiale sous l’Ancien Rgime. Paris, 1973; Herlihy D. Medieval Children // Essays on Medieval Civilisation. Austin (Texas), 1978. P. 114–120; De Mause L (Ed.). The History of Childhood. New York, 1974; Ozment S. E. When Fathers Rulled: Family Life in Reformation Europe. Cambridge, 1983; Martin J., Nitschke O. Zur Socialgeschichte der Kindheit. Freiburg; Munchen, 1986 etc.