ЧАВО

Не всякий ВР труслив. Ведь РП – это весьма мозаичный феномен, состоящий из достаточно независимых качеств, которые можно схематично разбить на желание доминировать (иерархические амбиции) и способность доминировать (лидерские качества). Интересующее нас в этом вопросе бесстрашие (антитеза трусости) – это качество, входящее в группу Способностей к Доминированию, биохимически оно определяется высоким уровнем гормона норадреналина, который иногда называют гормоном бесстрашия и разгильдяйства. ВР, обладающий первым (амбициями) но не обладающий в должной мере вторым (способностями) – это тиран, или кандидат в тираны. Если наоборот – истинный лидер, или опять же, потенциальный кандидат в оные. Аналогично, низкий РП может быть следствием как нежелания доминировать, так и неспособности к нему в различных сочетаниях. Конечно, на практике большинство субъектов сочетают в себе оба этих качества в тех или иных соотношениях. Общим же качеством всех ВР является высокая самооценка, и как следствие – осознании своей жизни как чего-то крайне высокоценного, и эта их особенность принципиально важна для нашего вопроса.

Из вышеизложенного очевидно, что способность испытывать страх, тревожность, у ВР в общем и среднем ниже, чем у НР, что и побуждает ВР ко всяким авантюрам, особенно если шансы на успех представляются сколько-то реальными. Разумеется, шансы на успех в практически любом конфликте в группе, иерархию которой возглавляет данный ВР, представляются высокими, поэтому на такого рода конфронтацию ВР идёт с легкостью. Если же шансов на успех практически нет (пожар, потоп, нападение заведомо превосходящего противника), то ВР в таких условиях спасением своей жизни занимаются как правило без особого стеснения. Трусость ли это? Скорее, деловитая забота о себе, ибо особого страха при этом может и не быть. Это и не совсем эгоизм, а просто вот такая сильная жажда жизни. С другой стороны, благодаря отсутствию (опять же – не у всех ВР) парализующего страха ВР в большей степени сохраняют способность к взвешенным и осмысленным действиям, числе которых возможны и действия, направленные на спасение группы. Возможны! Но реализуется эта принципиальная возможность далеко не всегда, и зависит как от шансов на успех собственного спасения, так и от конкретного набора качеств характера этой личности. Фактически противостоят друг другу, с одной стороны – высокая субъективная ценность собственной жизни (у тиранов сюда же добавляется и страх); с другой – возможные бонусы за героизм (который у ВР практически всегда связан с «работой на публику») и цивилизованное чувство долга.

Поведение НР в этих ситуациях существенно отличается. Субъективная ценность собственной жизни у них гораздо ниже, поэтому они могут без долгих сомнений уступить место в спасательной шлюпке, в принципе понимая, чем это для них чревато. Страх? Весьма возможен, но не обязателен. Ведь НР тоже бывают разные. Но даже если этот поступок происходит от страха весьма вероятного в этих условиях иерархического конфликта, пересиливающего страх смерти, то принципиально дело от этого не меняется. Настоящий это альтруизм или нет – вопрос скорее абстрактно-философский, но в итоге человек жертвует собой ради спасения других. Пусть он при этом он может бояться собственной тени. См. также вопрос «А есть ли он, альтруизм НР?».

Действительно ли, как вы утверждаете, НР умнее, чем ВР?

Столь категорично я этого не утверждал. Тем более, что понятие «ум» слишком неконкретно. Если отождествлять степень ума с так называемым «коэффициентом интеллекта» (IQ), определяемому по известному тесту Айзенка, то получится скорее наоборот – НР будут демонстрировать в среднем меньший (в пределах нормы) IQ, нежели ВР. Но дело не в силе интеллекта, а существенно другой структуре его. Ведь тест на IQ определяет не столько мыслительные способности, сколько сообразительность (способность быстро решать короткие задачи), и скорость принятия решений вообще, которая у ВР разумеется выше. Более медленный интеллект НР однако способен проникать в проблему глубже, и (при условии нормального умственного развития) тем самым оказывается способным решать более сложные задачи, хотя и долго. Кроме того, не нужно забывать про такое явление, как низкий визуальный РП. Цивилизованное вежливо-альтруистичное поведение, которое может быть результатом просто хорошего воспитания и образования (а такие люди чаще бывают по настоящему умны), воспринимается окружающими ВП гражданами как низкоранговое, хотя собственно РП у данного человека может быть вполне велик.

Как вы относитесь к классификации любви по Аристотелю?