Че Гевара

Хрущев не занял никакой твердой позиции в этом вопросе. Он был не против вооруженной партизанской борьбы как таковой и вроде бы был на стороне Кубы. В Москве считали, что только сами компартии региона могут определить подходящее время для начала этой борьбы и указывать со стороны (ни Москве, ни Гаване) им не следует. Таким образом, в целом Москва поддержала все-таки латиноамериканские компартии, которые считали, что в их странах нет условий для развертывания вооруженной борьбы.

Че еще с юных лет очень критично, если не сказать презрительно, относился к «мирной тактике» латиноамериканских коммунистов, которая привела к торжеству американцев в Гватемале. В этом его мнение разделял и Фидель — он прекрасно помнил: в свое время НСП на Кубе критиковала вооруженную борьбу «Движения 26 июля» как «мелкобуржуазный путчизм». Но оказалось, что «путчизм» был правильной линией, а мирная тактика НСП вела в тупик. Че неоднократно говорил, что если бы Фидель и его движение следовали линии НСП, то Батиста продолжал бы оставаться у власти.

Однако из этой практики кубинской революции Че сделал неправильный политический вывод, который стоил ему жизни.

Когда лидеры латиноамериканских компартий убеждали Че, что в их странах в отличие от Кубы 1950-х годов нет ни социальных, ни экономических, ни политических предпосылок для развертывания вооруженной партизанской борьбы, он отвечал им, что сама эта борьба создаст все эти условия и предпосылки. Так возникла теория фокизма[222], три основных постулата которой Че изложил в своей работе «Партизанская война»:

«1. Народные силы могут выиграть войну против регулярной армии.

2. Не всегда надо ждать, пока созреют все предпосылки для революции; повстанческий очаг может сам создать их.

3. В неразвитой экономически [Латинской] Америке полем вооруженной борьбы в принципе может быть только сельская местность»³⁶⁶.

В своей работе Че (который, кстати, скромно считал себя больше не теоретиком, а практиком партизанской войны) полностью не отвергал мирного пути развития революции, но явно причислял его к вспомогательным и менее предпочтительным. Например, он абсолютно верно отмечал, что если правительство пришло к власти путем выборов (пусть даже и подтасованных), то партизанскую войну начинать не следует³⁶⁷. И именно потому, что пока еще не исчерпаны возможности мирного пути.

В своей работе Че уделял много внимания военно-техническим вопросам, явно в ущерб политическим.

Он делил всю партизанскую войну на три фазы, подробно описывая только первую.

Поначалу небольшой партизанский отряд (не более пятидесяти человек) должен был вести кочевую жизнь, по возможности уклоняясь от крупных боев с правительственной армией. Главное на этой стадии — просто выжить, не дать себя разбить. Для этого следовало постоянно двигаться и не допускать позиционной войны. В бой ввязываться только тогда, когда есть полная уверенность в победе, ибо любое поражение деморализует отряд. В качестве места начала партизанской борьбы следует выбирать отдаленный от крупных городов и дорог район, куда правительственным войскам (особенно танкам и тяжелому вооружению) затруднен доступ.

Вторая фаза характеризуется укреплением партизанского отряда. Он формирует базовый лагерь, освобождает небольшой район и готов его оборонять. По сути, партизанская война переходит в войну обычную, позиционную. Закалившись в масштабных боях, отряд превращается в повстанческую армию и переходит в наступление, осаждая крупные города, и это третья, финальная фаза войны.

Ясно, что все эти военно-тактические наработки Че были навеяны опытом кубинской революции. Причем подробно описывая первую фазу, Че довольно мало говорит о второй и третьей. И не случайно — ведь вторая и третья стадии вооруженной борьбы уже не относятся к партизанской войне. Это обычная война двух регулярных армий за главные населенные пункты страны. Просто одна из этих двух армий — добровольческая.

Говорили и писали, что теория партизанской войны Че была заимствована у Мао с его «гениальной стратегией»: «Враг наступает — мы отступаем, враг остановился — мы тревожим, враг отступает — мы преследуем». Но Мао никогда не вел собственно партизанской войны. В распоряжении компартии Китая в 1920—1930-е годы было несколько десятков тысяч бойцов, неплохо вооруженных и обученных советскими военными советниками. Фактически коммунисты воевали с плохо вооруженными правительственными войсками на равных, имели под контролем освобожденные районы и доступ к советской помощи.

Ничего подобного в Латинской Америке 1960-х годов не было.

Тем не менее ЦРУ отмечало: «Гевара в особенности был активен в распространении взглядов, схожих с Мао, когда он опубликовал в начале 1960 года свою брошюру под названием “Партизанская война”, которая быстро была перепечатана во всей Латинской Америке и стала своего рода руководством к действию и источником вдохновения для некоторых радикальных кругов в каждой стране как внутри, так и за пределами местных коммунистических партий»³⁶⁸.