Читаем Чего хотят женщины? (сборник) полностью

Советское правительство приступило к национализации финансового и банковского капитала, внешней торговли, а также тех отраслей промышленности, в которых, как, например, в текстильной, химической промышленности и т. д., капитализм создал для этого важные предварительные условия. Оно ввело в обязательном порядке восьмичасовой рабочий день, урегулировало вопросы рабочего времени, условий труда и оплаты его, а главное – наделило профсоюзы в качестве общественных институтов правом участвовать в управлении предприятиями и в контроле над промышленным производством и всей экономикой. Оно намеревается создать надежную систему охраны труда и широкую сеть эффективных институтов социального обеспечения, которые в первую очередь будут защищать интересы матерей и детей. Оно проводит широкие мероприятия, стремясь перестроить на новой основе дело народного образования снизу доверху, до высших школ, в соответствии с требованиями современной педагогической науки. Если вся государственная власть должна находиться в руках народа, то ему должны принадлежать также и все знания, все возможности для получения образования.

В образе Советов революция создала для трудовых масс такую политическую форму, «при которой может совершиться экономическое раскрепощение труда», органы, содействующие самоосвобождению масс, органы подлинной демократии. Однако трудовому народу России, как и нашим братьям и сестрам в других странах, не удалось осуществить свое освобождение в идеальных условиях; он связан с теми суровыми реальными условиями, которые сейчас создались. При данных обстоятельствах Советская Россия не могла бы заниматься творческим трудом и просто не могла бы существовать, не установив диктатуру пролетариата и беднейшего крестьянства. Эта диктатура была и остается неизбежным условием самоутверждения и самообороны революции против контрреволюции, которая коварно подкрадывается в темноте, выходит па улицы, готовая схватить за горло Советскую Россию. Советская Россия была вынуждена, обороняясь, «философствовать» с помощью молота и меча, противопоставить насилию насилие. От врагов революции в конечном счете зависит, чтобы этот переходный период к полной демократии оказался максимально коротким и чтобы его характер был возможно более мягким, ибо революция сама по себе ориентируется на право, а не на насилие. Маркс с присущей ему способностью давать острые характеристики назвал насилие локомотивом истории, но не ее целью.

* * *

Теперь, когда прошел год с момента революции, Советская Россия и ее правительство могут с гордостью оглянуться па грандиозное дело, которое они свершили. Следы его никогда не изгладятся из истории пролетарской освободительной борьбы. Это дело всегда будет оказывать свое животворное действие и будить творческие силы. Хотим ли мы этим сказать, что все в нем, до мельчайших подробностей, совершенно, бесспорно и образцово? Вовсе нет! К нему также относится то, что, по словам Маркса, неотделимо от самой сути пролетарских революций, а именно – что они совершаются не в результате единого мощного удара, не в блеске бенгальских огней, что они то и дело останавливаются и начинают сызнова, постоянно критикуют самих себя, наверстывают упущенное, отбрасывают все преждевременное, И несмотря ни на что Советская Россия остается примером революционной смелости и энергии, неутомимой, упорной, самоотверженной работы, героической борьбы за то, чтобы социализм воплотился в действительность, В адресе Генерального совета по поводу Парижской Коммуны Маркс горячо приветствовал ее первые решения, такие, например, как запрещение ночной работы в пекарнях, которые уже были элементами социалистического порядка. Крошечными карликами кажутся теперь эти решения рядом с гигантскими мероприятиями русской революции. Дело за мировым пролетариатом. Он должен перейти от восторженного одобрения этих мероприятий к действенным проявлениям солидарности!

И мировой пролетариат поднимается, чтобы начать действовать. Наконец-то! Убеждения нашего друга Ленина, которые подвергались насмешкам, издевательствам и поношениям, стали теперь реальностью, воплотившись в действия революционных народных масс. Вслед за пролетарской революцией в России твердой поступью шагает по земному шару мировая революция. Как в границах старой Австро-Венгрии, так и в Германии широчайшие массы противопоставляют лжедемократии потемкинских «народных правительств» демократию социалистической республики. Политическая власть переходит в руки свободно избранных советов рабочих и солдатских депутатов, которые являются организационным костяком революционных кадров народного движения. Пример России оказал свое зажигательное действие, хотя и не сразу.



В.И. Ленин за рабочим столом в своем кабинете в Кремле. 1918 г.


Перейти на страницу:

Все книги серии Философский поединок

Русский народ. Богоносец или хам?
Русский народ. Богоносец или хам?

Николай Александрович Бердяев — крупнейший русский философ XX века, после Октябрьской революции 1917 года был выслан из России. В своем творчестве Бердяев перешел от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Большое внимание Н.А. Бердяев уделял особенностям русского сознания и мировоззрения.Николай Онуфриевич Лосский — выдающийся представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии. После революции, как и Бердяев, он был выслан из России и продолжал свою деятельность в эмиграции.В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения Н.А. Бердяева и Н.О. Лосского, посвященные русской ментальности. Что представляет собой русский народ, какие черты преобладают в нем; кто он в главной своей сущности, — «народ-богоносец», по определению Ф.М. Достоевского, или народ, подверженный влиянию «грядущего хама», как считал Д.С. Мережковский?Бердяев и Лосский, каждый со своих позиций, дают блестящую характеристику русского народа.

Николай Александрович Бердяев , Николай Онуфриевич Лосский

Философия
Запад. Совесть или пустота?
Запад. Совесть или пустота?

Альбер Камю – французский философ и писатель, близкий к экзистенциализму, получил нарицательное имя «Совесть Запада», лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года. Высшим воплощением бытия человека он считал борьбу с насилием и несправедливостью, в основе которой лежит понятие о высшем нравственном законе или совести человека. Мартин Хайдеггер – самый известный немецкий философ XX века, который исследовал, в том числе, проблему личности в современном мире, истоки заброшенности человека, одиночества, тревоги, заботы, страха, свободы и т. д. Особое место в работах Хайдеггера отводится нигилизму, развитие которого он связывал с философией Ницше, и влиянию нигилизма на «запустение Земли».В книге, представленной вашему вниманию, собраны наиболее значительные произведения Камю и Хайдеггера, посвященные проблемам развития западной цивилизации, культуры, философии и человеческому бытию…

Альбер Камю , Мартин Хайдеггер

Философия / Образование и наука
Чего хотят женщины? (сборник)
Чего хотят женщины? (сборник)

Авторы этой книги – одни из самых известных женщин двадцатого столетия. Клара Цеткин – немецкий политик, деятельница международного коммунистического движения, активистка борьбы за права женщин. К. Цеткин является автором идеи Международного женского дня – 8 Марта. Александра Коллонтай – русская революционерка, государственный деятель и дипломат, чрезвычайный и полномочный посол СССР в Швеции.К. Цеткин и А. Коллонтай написали множество работ, посвященных положению женщины в обществе. Обе они сходились в том, что женщина должна быть раскрепощена, освобождена от общественного и мужского рабства, – в то же время они по-разному представляли пути этого раскрепощения. К. Цеткин главный упор делала на социальные способы, А. Коллонтай, ни в коем случае не отрицая их, главенствующую роль отводила женской эмансипации. Александра Коллонтай создала концепцию «новой женщины», самостоятельной личности, отказывающейся от фетиша «двойной морали» в любовных отношениях и не скрывающей своей сексуальности.В книге, представленной вашему вниманию, приводятся лучшие произведения К. Цеткин и А. Коллонтай, которые должны ответить на самый трудный вопрос: чего хотят женщины?

Александра Михайловна Коллонтай , Клара Цеткин

Обществознание, социология
Опасные желания. Что движет человеком?
Опасные желания. Что движет человеком?

Зигмунд Фрейд и Карл Юнг – два величайших представителя аналитической психологии XX века. Фрейд был основателем этого течения, оказавшего огромное влияние на философию, социологию, антропологию, литературу и искусство двадцатого столетия. Интерес к теории Фрейда не угасает и в наши дни.Карл Юнг был верным учеником Зигмунда Фрейда и считался его «престолонаследником», однако затем между ними произошел конфликт, в результате которого Юнг покинул Фрейда. Причиной конфликта стало различное понимание мотивов поведения человека – Фрейд считал, что в его основе лежат главным образом подавленные сексуальные желания; Юнг отводил сексуальности гораздо меньшую роль. Согласно представлениям Юнга, поведение человека более зависит от «архетипических образов» и «коллективного бессознательного», чем от сексуальной энергии «либидо».В книге, представленной вашему вниманию, содержатся наиболее значимые произведения Фрейда и Юнга, в которых дается ответ на вопрос, что движет человеком в его поведении. Кроме того, приводятся воспоминания Юнга о Фрейде, где читатель найдет любопытные сведения об этом великом психоаналитике, а также познакомится с тем, как Юнг объясняет причины произошедшего между ними конфликта.

Зигмунд Фрейд , Карл Густав Юнг

Философия

Похожие книги

Что такое антропология?
Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам. Это первый перевод на русский языкработ Эриксена и самый свежий на сегодня западный учебник социальной антропологии, доступный российским читателям.Книга адресована студентам и преподавателям университетских вводных курсов по антропологии, а также всем интересующимся социальной антропологией.

Томас Хилланд Эриксен

Культурология / Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука
Что такое историческая социология?
Что такое историческая социология?

В этой новаторской книге известный американский исторический социолог Ричард Лахман показывает, какую пользу могут извлечь для себя социологи, обращаясь в своих исследованиях к истории, и какие новые знания мы можем получить, помещая социальные отношения и события в исторический контекст. Автор описывает, как исторические социологи рассматривали истоки капитализма, революций, социальных движений, империй и государств, неравенства, гендера и культуры. Он стремится не столько предложить всестороннюю историю исторической социологии, сколько познакомить читателя с образцовыми работами в рамках этой дисциплины и показать, как историческая социология влияет на наше понимание условий формирования и изменения обществ.В своем превосходном и кратком обзоре исторической социологии Лахман блестяще показывает, чем же именно она занимается: трансформациями, создавшими мир, в котором мы живем. Лахман предлагает проницательное описание основных областей исследований, в которые исторические социологи внесли наибольший вклад. Эта книга будет полезна тем, кто пытается распространить подходы и вопросы, волнующие историческую социологию, на дисциплину в целом, кто хочет историзировать социологию, чтобы сделать ее более жизненной и обоснованной.— Энн Шола Орлофф,Северо-Западный университетОдин из важнейших участников «исторического поворота» в социальных науках конца XX века предлагает увлекательное погружение в дисциплину. Рассматривая образцовые работы в различных областях социологии, Лахман умело освещает различные вопросы, поиском ответов на которые занимается историческая социология. Написанная в яркой и увлекательной манере, книга «Что такое историческая социология?» необходима к прочтению не только для тех, кто интересуется <исторической> социологией.— Роберто Францози,Университет Эмори

Ричард Лахман

Обществознание, социология
Алгебра аналитики
Алгебра аналитики

В издании рассматривается специфические вопросы, связанные с методологией, организацией и технологиями современной аналитической работы. Показаны возможности использования аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективного функционирования и развития систем управления предприятиями и учреждениями, совершенствования процессов принятия управленческих решений в сфере государственного и муниципального управления. Раскрывается сущность системного анализа и решения проблем, секреты мастерства в сфере аналитической деятельности, приведены примеры успешной прикладной аналитической работы.Особенностью книги является раскрытие некоторых эзотерических аспектов Аналитики. Фактически она носит конфиденциальный характер, так как раскрывает многие ключевые моменты в обработке управленческой информации.Издание будет полезно как для профессиональных управленцев государственного и корпоративного сектора, так и для лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология