Челобитные Овдокима Бурунова

Теперь из всего того, что работало тогда, осталось не так много. Точнее сказать, совсем мало. Если исключить драмкружок Дома культуры, городской автобус и библиотеки, то останутся хлебокомбинат, сыродельный завод и завод полупроводниковых приборов. Тут бы нужно рассказать о баранках и пряниках хлебокомбината, о выпускаемых на сыродельном заводе семи видах сыра, о двух видах кефира, трех видах сметаны, двух видах масла, трех видах творога, о четырехканальном изоляторе логических сигналов, о восьми видах микросхем, о трех видах диодов, выпускаемых на заводе полупроводниковых приборов, которые летают в ракетах и в спутниках, плавают в подводных лодках и в… но мы не будем этого делать, поскольку микросхем мало, знать, где они летают и с какими целями, нам не положено, а завод, чтобы не умереть с голоду, выпускает еще и мангалы, решетки, теплицы, люстры, бра, посуду, электроинструменты, фонари, скамейки, столы, беседки, фонари, занимается сельским хозяйством, пчеловодством, туризмом… Проще перечислить то, чем он не занимается… И все равно уезжают болховичи на заработки в столицу. Особенно молодежь уезжает.

Нет, лучше я вам расскажу про болховские куранты на колокольне Спасо-Преображенского собора. По легенде, которую рассказали в музее, куранты собору и городу подарил в 1916 году земский доктор Михаил Соломко. Собственно, это еще не легенда – все так и было. Никто не знает, где часы изготовили – то ли в Швейцарии, то ли в России. Это тоже еще не легенда, а только предисловие к ней. По легенде, Соломко пригласил всех жителей города и окрестных деревень посмотреть на то, как новые часы будут устанавливать на колокольне. Жители пришли с трех сторон, а с четвертой не пришли. Соломко обиделся и с той стороны, с какой жители не пришли, велел часов не ставить92. Куда он дел лишние часы, легенда умалчивает, но на соборной колокольне часы действительно стоят только с трех сторон. К самому механизму посторонним вход, конечно, воспрещен, но на колокольню подняться можно. В соборе батюшка, если его попросить, откроет дверь в стене колокольни, и вы сначала по узенькому винтовому коридору, задевая за стены плечами, подниметесь по высоким истертым ступенькам на первый ярус колокольни, а потом по унавоженной голубями деревянной лестнице на второй ярус, потом на третий, где висят колокола, внутренняя поверхность которых исписана именами тех, кто не забыл взять с собой мел, чтобы сообщить городу и миру о том, что их зовут Витя, или Саша, или Ира. С третьего яруса маленький Болхов виден весь. Если замереть и прислушаться, то слышно, как над головой, на четвертом ярусе, неторопливо и основательно, громко тикая и голубино воркуя, идет болховское время. Точнее, ходит по кругу.

Январь 2021

Библиография

Захарик Е. Г. Болхов. Орел, 1960.

Венедиктов А. Е. Болховские куранты. Тула, 1982.

Рустика. Город Болхов Орловской губернии (Историческо-бытовые очерки). Орел, 1896.

Болхов из глубины веков до наших дней. Орловская область, г. Болхов, 2018.

Лысенко А. И. Болхов. Колокольное имя твое… Орел, 2009.

Болховские были: Историко-литературный альманах. Орел, 1994.

Устав общества распространения телефонов в г. Болхове и уезде. Орел, 1911.

Пясецкий Г. М. О четырех главных дорогах, которыми татары вторгались и опустошали пределы нынешней Орловской губернии // Орловские епархиальные ведомости. 1870. № 19. 1 октября. С. 1235–1249.

Сапелкин В. Г. Краткий исторический очерк развития народного образования в Болховском районе Орловской области. Болхов, 2017.

Красноперова Е. Е. Улицы города память хранят. Орел, 2019.

Воронцов А. М., Дедук А. В., Заидов О. Н., Колоколов А. М., Столяров Е. В., Шеков А. В. Локализация летописного Девягореска по письменным и археологическим источникам // Город Средневековья и раннего Нового времени VI: Археология, История / Сост. И. Г. Бурцев. Тула, 2018. С. 7–49.

Дело о Болховском мещанине Алексее Малахове в чинении им буйственных поступков и в ослушании начальству при взятии его, по приказанию г. генерал-майора Красовского, за неуважение и чинимые грубости к начальству // Труды Орловской ученой архивной комиссии. Орел, 1892. С. 36–55.

Путешественные записки Василья Зуева от С. Петербурга до Херсона в 1781 и 1782 году. СПб., 1787. С. 119–121.

Путешествие в Киев в 1817 году. Сочинение князя Ивана Михайловича Долгорукого. М.: Изд. Императорского общества истории и древностей российских при Московском университете, 1870. С. 14–15.

Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова: 1701–1703. М.: Наука, 2008.

Архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2016.