Читаем Человеческое стремление. Трактат истины полностью

Человеческое стремление. Трактат истины

Этот труд предназначен для тех, кто хочет понять, как жить. Простые слова о сложных взаимосвязях мира, в котором мы живём.

Александр Энгельгардт

Религия / Эзотерика18+

Александр Энгельгардт

Человеческое стремление. Трактат истины

Человеческое стремление гонится за вихрем времени в надежде чего-то достичь, но обнаруживает лишь смерть.

Человек является просветом замочной скважины, очерченным лучом жизни. А жизнь сама – есть поток энергии, несущийся из глубин самозвания.

Человеческое стремление | Трактат истины


Человеческое стремление гонится за вихрем времени в надежде чего-то достичь, но обнаруживает лишь смерть.


0 Ничто.

0.0 Ничего не было.

0.1 На заре мироздания родилось стремление.

0.2 Энергия дала виток времени.

0.3 На оси времени закрепилась материя.

0.4 Преодолевая барьеры зацикленности, стремление выродилось из концентраций своей энергии.

0.5 Всё сущее есть энергия.

0.6 Стремление передало способность материи накапливать информацию.

0.7 ДНК носит суть стремления.

0.8 Жизнь – это прямое продолжение великого стремления.

0.9 Мозг – механизм преобразования энергии, симбиоз стремления и зацикленности.

1.0 Дуализм распространён для баланса.

1.1 В ходе эволюции олицетворённое стремление прогрессировало в культуру.

1.2 Человеческое общество создало сеть коммуникаций и возможностей для реализации стремления.

1.3 Современная цивилизация зацикливается на преданности несущественным ценностям.

1.4 Зацикленность – это барьер стремления быть завершённым.

1.5 Само стремление движется к совершенству.

1.6 Чем ближе стремление к концу, тем ближе и к началу.

1.7 Ничто есть истинное совершенство, ибо хаосу надлежит править чем-то.

1.8 Вся погоня стремления за вечным идеалом является зацикленностью, уроборос.

1.9 Всякая зацикленность преграждает путь стремления.

2.0 Оно зациклено само на себе и порождает сам мир из раза в раз в надежде достичь конца, но обнаруживает лишь перерождение.

2.1 Перерождение, как механизм стремления воссоздавать мироздание, в свою очередь олицетворяется в душе человека.

2.2 Душа человеческая перерождается из раза в раз в надежде достичь конца, но обнаруживает лишь смерть носителя.

2.3 Природа даёт стремлению носитель его энергии.

2.4 Но организм не только оболочка – это способ преодолеть зацикленность.

2.5 Эволюция стремления создаёт новые способы накапливать энергию.

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука