Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных

Именно народ как основной волеизъявитель, как самый массовый род решает все важнейшие вопросы. Не пошел народ за декабристами – провал и виселица. Пошел за Емелькой Пугачевым – пришлось армию звать! Пришли супостаты, поляки уселись в Кремле – можем мы без народа их оттуда выбить? Купец Минин берет сундук, князь Пожарский надевает свои доспехи, и они отправляются по новгородским и псковским землям собирать ополчение. Потому что только с ополчением, с народом мы можем победить врага. Без народа никак.

К народу относятся также музыканты и прочие артисты. Все настоящие деятели искусств близки народу. Они творят для народа, и он их любит, и только тогда они становятся популярными (кстати, слово «популярный» как раз и происходит от populus – «народ» по-латыни). Популярен – значит, известен в народе.

Следующая, третья варна, или третий род, – торговцы. В санскритских писаниях они обозначаются словом вайшьи. Каста торговцев – это уже не народ, их главная родовая задача – приумножать материальные ресурсы любыми способами и средствами.

Помните известную сказку Шарля Перро «Кот в сапогах»? У отца было трое сыновей: одному достался дом, второму конь, а третьему – кот в сапогах. Соответственно, народ (четвертый род) не будет думать о приумножении. Есть и есть. А вот представитель третьего рода об этом задумается. Мне отец передал плуг и корову, а теперь у меня стадо коров, три поля и три плуга, мельница и амбар!

Каковы же основные качества людей, главной целью существования которых является накопление материальных богатств? Первое из них (я бы даже назвал его обязательным) – это беспринципность. Никаких принципов у торговцев нет. Вернее, их главный принцип – нажить, заработать как можно больше.

Вспомним «Бесприданницу» Островского. Сергей Сергеич Паратов спускается с корабля. Он поправил свои дела и говорит великую вещь: «В сущности, ничего святого во мне и нет». Его спрашивают: «Состояние-то спас?» – «Спас, но брешь порядочная осталась. Придется жениться, господа, за невесту золотые прииски дают». А эта бедная, обманутая простушка-бесприданница, главная героиня пьесы Лариса Огудалова Паратову абсолютно безразлична: «Хорошо, что не женился, сейчас бы людей насмешил».

Для банкиров, создателей финансовых структур, пирамид все, что идет вразрез с их принципом накопления денег, не в счет. Никаких моральных, религиозных, правовых законов торговцы не признают. Поклонение золотому тельцу отнимает все время и силы их души! Ничего святого для них не существует, только нажива.

Правда, необходимо отметить, что число торговцев гораздо меньше, чем численность народа. Если народа примерно 70–80 %, то вайшьи составляют 15–20 % от всего социума. Это приблизительно каждый пятый-шестой.

Торговцы – это самый распространенный род, который стоит над народом и, соответственно, для приумножения своих богатств им пользуется. Народ – это бараны, которых стригут пастухи-торговцы. Купить железку у кузнеца за рубль и продать за 5 рублей – это круто. Если удалось продать за 10 рублей – это еще круче! И иерархическая градация внутри варны базируется именно на доходности действий. Чем прибыльнее деятельность, тем выше авторитет среди своих.

По правилам сделка проходит или тут задействованы обман, преступление – для торговца неважно. И все истории, которые рассказывают торговцы народу, имеют один смысл – выманить нужное за бесценок. Пренебрежительное слово «быдло» придумано как раз торговцами. Они унижают человека и его сознание, чтобы меньше заплатить. Ничтожество многого не стоит.

Найти изъяны при покупке и приукрасить достоинства при продаже – вот принцип торговца в любом обществе. Если вы видите человека, акцентирующегося на чужих недостатках и выпячивающего свои достоинства, – перед вами торговец. Это его суть. Торговаться для него – смысл жизни и единственное настоящее удовольствие. Если вы не любите торговаться, ищите себя в других варнах! Единственный способ прирастить материальные блага – это воспользоваться чьим-то трудом, заплатив за него меньше, чем этот труд стоит. Это, говоря языком капитала, как писал господин Маркс, – добавленная, приращенная стоимость. Меньше заплатить рабочему, чтобы выторговать себе тот же рубль. Рабочих десять тысяч, с каждого по рублю, в итоге торговец богатеет, а народ работает. Первый живет сытно, а у второго на хлеб не хватает. Но даже когда и хлеб есть, и рюмка в праздник, то это уже не радует, потому что шудра понимает: выработал-то он больше, но оплата несправедлива.