Человек

Не задавленные нуждой и тяжкими трудами, не обремененные, как правило, большими семьями - они почему-то рано прощались с жизнью. Что думали они в предсмертный миг? Бог знает. Но предпосылки к печальному финалу были часто в самой тематике сочинений некоторых из них. Тот же А.Леви писал, что Достоевский, страдая эпилепсией, описывал состояние перед припадками как высочайшее наслаждение, невообразимый экстаз, как Божественное откровение. Одно из последних его произведений - «Бесы». Эпиграфом к ним он взял строки из Пушкина:

Хоть убей, следа не видно,

Сбились мы, что делать нам?

В поле бес нас водит, видно,

Да кружит по сторонам...

Бальзак увлекался кофеином (разновидность наркотиков).

Произведения художника Врубеля, особенно «Демон», приоткрывали его изломанный мир души.

Биографы Блока считают незначительной деталью участие его в «мистических всенощных» бдениях на башне Вячеслава Иванова (В.Л.). Вот что пишет об этой компании один из биографов:

«У них не сходили с языка слова «мятеж», «анархия», «безумие». Здесь были красивые женщины с вечно смятой розой на груди...»

«Вино лилось рекой, каждый «безумствовал», каждый хотел разрушить семью, домашний очаг свой - вместе с чужим...» «Стихийное бунтарство соединялось здесь с несколько театральным декадентством. Блок и заражался, намагничивался в этой среде...» (В.Л.)

И когда приходило прозрение, он писал: Я сам, позорный и продажный, с кругами синими у глаз...

У одних в тематике, у других в образе жизни, у третьих в бессилии нести бремя славы или бесславия - уже были предпосылки к не совсем обычному уходу из жизни. Отсутствие правильных знаний о происходящем в духовной сфере исключало возможность верно жить, разумно употребить талант и правильно уйти из жизни, чтобы не вздыхали вслед поэты, как о Есенине:

На простом шнурке от чемодана

Кончилась твоя шальная жизнь.

Христианские авторы тоже не вечны, уходят и они, только нет среди них самоубийц. Уходят, не мучимые совестью за нечистоплотные и пустые плоды ума. Древнейший поэт, автор книги Псалмов

«Давид, в свое время послужив изволению Божиго, почил» (Деян. 13,36).

Путь христианских художников слова всегда труден, порою очень. Устав от одиночества и долгих разлук с теми, кто дорог, один из них в поэме «Подруга» писал:

Плывут года синеющею далью,

Глубокий вздох порой волнует грудь,

Восторг души сменяется печалью,

И дух усталый хочет отдохнуть.

А за спиной несбывшихся желаний,

Как мокрый ворох листьев золотых,

Сметенный бурей жизненных скитаний,

Лежит политый из очей моих.

Такие строки, понятно, рождаются не «на башне Вячеслава Иванов», где «намагничивался Блок», а в несколько иных условиях. И предвидя свой финал, но не теряя оптимизма, этот же автор пишет книгу: «Счастье потерянной жизни». Не сродни «плачущим глухарям» Есенина и такие строки:

На берег скоро мы - волн победители

Выйдем торжественно с нашей святынею.

Верх над конечным возьмет бесконечное

Верой в святое Христово Учение.

Мы же воздвигнем течение встречное

Против течения.

Христианские поэты и писатели, озвучивая мысли Предвечного Бога, спокойно, даже с интересом смотрят в будущее и чрез земные грозы видят лазурь вечности, где встретит их Тот, для Кого они потрудились на земле, терпели лишения и насмешки, озвучивая Его мысли и идеи.

«Где Я, там и слуга Мой будет», - сказал Христос.

Творчество по вдохновению от Бога или дьявола, сотрудничество с Тем или другим - все это приводит к необходимости детально рассмотреть вопрос взаимоотношений человека с Господом или дьяволом.

12. Глава 9. Взаимоотношения

В виде вступления

Во взаимоотношениях часто приоткрываются такие стороны души, которые трудно обнаружить вне общения. Внутреннее содержание, «уставшее» от заточения в самом себе, вырывается на свободу через отдушины, неизбежно возникающие в общении. Кто-то сказал:

«Блудник, пьяница и вор не могут скрываться в новом обществе более сорока дней».

Если непорядочный человек попадает в порядочное общество, или наоборот, порядочный в непорядочное, то эта дисгармония скоро проступит в словах и поступках.

Любой разумный человек, независимо от убеждений, считает, что пьянство - это плохо, что супружеская верность лучше неверности, что пошлость и сквернословие отвратительны. Но не все, понимающие так, свободны от того, что осуждают. Одной из важный причин этой несвободы является незнание сути происходящего. И потому в тени остается главный виновник безнравственности человека - дьявол. Борьба, если и ведется в этом направлении, то лишь с последствиями, а источник, оставаясь необнаруженным, продолжает изливать свое. Человек до тех пор будет ходить, с трудом вытаскивая ноги из греховного месива, пока не увидит того, кто скрывается за всем этим.

Неверье - это благоприятная почва для сорняков греха. Нечистоплотная литература, экранная любовь, манеры кинозвезд и «многое другое в этом роде» - это своеобразный компост, которым почва удобряется и подкармливается грех.