Читаем Человек полностью

"Рожденная на Востоке и одетая в восточную форму и образы, Библия проходит по всему миру обычными шагами и входит в страну за страной, чтобы всюду найти своих. Она научилась говорить к сердцу человека на сотнях языков. Люди слушают ее рассказы с удивлением и удовольствием, а мудрецы размышляют о них, как о притчах жизни. Лукавые и гордые страшатся ее предупреждений, а к израненным она говорит языком матери. Она вплетается в наши драгоценнейшие мечты для того, чтобы Любовь, Дружба, Сочувствие, Преданность, Воспоминание и Надежда были украшением на одеянии ее драгоценной речи. Никто не должен считать себя бедным и одиноким, кто обогатил себя этим богатством. Когда небосвод начинает темнеть и испуганный странник подходит к Долине Смертной Тени, он не страшится войти в нее. Он берет в свои руки жезл и посох Священного Писания и говорит другу и спутнику: "До свидания, мы встретимся опять". Поддержанный этой надеждой он идет пустынной тропинкой, пробиваясь из тьмы к свету.

А.С. Пушкину принадлежат слова:

"Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания. Вот единственная книга в мире: в ней все есть".

Ищи Библию и вникай в нее, пока она есть.

"Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня и не найдет его. В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши" (Ам. 8,11-13).

Может быть, тебе дорого что-то другое, например, жизненный уют и деньги.

Один путник, заблудившись в Аравийской пустыне, умирая от жажды, увидел невдалеке мех для воды. Но каково было его разочарование, когда он увидел, что мех наполнен не водой, а золотыми монетами. Так и твоей душе нужна живая вода с евангельской вестью.

Христос

Одна собеседница - научный сотрудник - говорила мне: "Я с интересом вчитываюсь в Библию, как в историю, но меня долго раздражало имя Иисуса Христа. Почему столько внимания Ему? Почему Он? Но затем я логически добралась до истины, что Он - действительно все во всем: стержень Библии и истории. С той поры мое отношение к Нему изменилось".

Христос. Если бы Он, прожив свои земные 33 с половиной года и оставив замечательное учение, ушел с Земли и более никак не проявлял Себя, то христианство давно бы уже покоилось на кладбище учений.

Но Он продолжает привлекать к Себе. Вокруг каждой личности существует атмосфера. У одних она притягивает к себе, у других отталкивает.

Мы попали в атмосферу личности Христа, и силовые линии Его магнетизма пронизывают нас насквозь, и те, кто испытали это, никогда уже не променяют Его ни на кого и ни на что в мире.

"Куда бы ни забросила меня жизнь, в какие условия ни поставила бы, стрелка компаса моей души неизменно направлена к Тебе, Иисус".

Алейжадиньо

В 1814 году в возрасте 84 лет в далекой для нас Бразилии умирал необычный художник.

Одаренный скульптор - самоучка оставил богатейшую коллекцию скульптур. Первое время он выполнял заказы знати, затем полностью переключился на библейскую тематику.

В Конгоньясе у входа в храм, высеченные из серого "мыльного камня", стоят фигуры 12 пророков.

"Исайя, неистовый старец, бросающий вызов в лицо каждому, кто проходит мимо, гневные слова. Молодой красавец Даниил, погруженный в вечную думу. Страдающий Иеремия... Все остальные - согретые жарким сердцем больного художника - усталые и грустные, гневные и мятежные, они словно ведут нескончаемый, длящийся веками спор друг с другом. О смысле жизни, о ее жестокости, о людской несправедливости, о неизбежности, неотвратимости конца, и о том, что несмотря на все это, придет когда-то час справедливости. И пусть боятся этого часа, этого дня дьявольские силы, живущие в людях и среди людей".

Так писал один из посетителей Конгоньяса.

Алейжадиньо, сын "Черной Изабеллы" был тяжело болен. Кисти его рук сгнили, но он продолжал работу. Он просил и ему ежедневно привязывали долото и молоток к остаткам рук и он работал, работал...

В 66 деревянных фигурах художник воплотил 7 сцен, изображающих крестный путь "Жезуса", так по-португальски произносится имя Иисуса.

"От тайной вечери до распятия. Вот он Иуда Искариот. На его деревянном теле - следы ножей и застрявшие пули: паломники уже 150 лет сводят с ним счеты.

Иисус. Вероятно, миллионы раз художники всех эпох, народов и цветов кожи воплощали эту евангельскую фигуру в бронзе и гипсе, на холсте и в камне", - писал тот же посетитель Конгоньяса.

Что давало силу художнику, терзаемому страшным недугом, изыскивать последние возможности своей угасающей жизни, что­бы языком скульптуры поведать миру о Христе.

Объяснение только одно: страстная любовь к Иисусу.

"Страсть - высший накал всех состояний эмоционально-чувственной сферы.

Без страсти - в мире не совершалось ничто великое" (Гегель).

Величье Алейжадиньо - в этом, пока не повторимом в истории после него, подвиге любви к "ЖЕЗУСУ".

Без такой любви заболевшие художники спиваются или кончают с собой в обстоятельствах Алейжадиньо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика