Человек

Не тесно на прекрасной Земле потомкам Каина. Их еще не много. Только начиналась цепная реакция демографического взрыва. Но это уже было общество. Даже появился первый город имени Еноха, так не похожий еще на наши мегаполисы типа Мехико и Токио. И все же это был город. Среди его немногих жителей - Ламех. Он интересует нас не тем, что совершил суд над первым братоубийцей - Каином (Быт. 4,23-24). Почему-то Бог нашел нужным поместить в Библии имена его сыновей.

«Иавал был отец живущих в шатрах со стадами. Иувал был отец всех играющих на гуслях и свирели». Тавалкаин «был ковачом всех орудий из меди и железа. И Сестра Тувалкаина Ноема» (Быт. 4,19-22).

За этой краткой характеристикой четырех жителей Древнего Востока скрываются основные направления развития общества:

сельское хозяйство

культура

промышленность

и их общая сестра наука.

Это столбовые дороги человечества. Эти ручейки цивилизации превратились со временем в полноводные реки, которые, слившись, могучей Амазонкой вливаются в океан вечности.

Немного фантазии. Попытаемся представить себе будни той поры и взаимоотношения.

Пашет землю Иавал. Борозды тянутся на все четыре стороны света. Стада разбрелись по всему востоку. Тяжела ты земля-кормилица. Остановит пахарь вола, отпустит натертые до блеска ручки сохи и... размечтается. Стоило прекратить работу, стали слышны песни жаворонка, трели соловья в чаще леса, серебряный перезвон ручейков. Поневоле подумалось: хорошо живется брату Иувалу. Не палит его зной, неведома пыль и боль в руках, и время есть послушать пенье пташек, говор ручья. Не то, что у меня. А не взять ли и мне в руки свирель? Мечтает Иавал; дремлет отдыхая осел; стоит работа...

Ближе к городу в своей мастерской гремит молотом Тавалкаин. Нелегок и его труд. Отложит, бывало, тяжелый молот в сторону, пересчитает откованные из меди наконечники дня сох, выйдет а тень маслины и задумается... Землю он любит. Ему по душе отработать в кузне свое, насытиться плодами рук Иавала, испить сока из его винограда и отдыхать, слушая музыку среднего брата.

А тот старается. То трелью соловьиной разольется, то жаворонком, да такую грусть-тоску наведет на пахаря с кузнецом, те аж прослезятся.

Играет Иувал, но со своей высокой «колокольни» видит, как оставил в поле соху Иавал, как присел Тувалкаин. У него есть возможности разобраться в вопросах психики. Он понимает, какие мысли могут возникать у братьев-тружеников, когда они изнемогают от труда, а он играет.

А тут Иавал вернулся с поля:

- Брат, научи играть на свирели, а я научу тебя пахать землю.

Опасения подтвердились. Холодный пот выступил под чалмой музыканта.

А вот и Тувалкаин с такой же просьбой. Но Иувал умеет владеть чувствами:

- Зачем тебе, Иавал, свирель, и тебе, Тувалкаин, гусли? Вы прекрасны в труде, я воспою ваш труд, увековечу его в мраморе и красках, я посвящу вам кантаты и гимны, притом каждому - свое...

Ушли братья. «Где нам тягаться с нашим красноречивым братцем».

«Нужно их загрузить работой, а то отнимут свирель и на столах будет пусто», - подумал Иувал, когда дверь закрылась.

Внось заскрипела соха на поле, над кузней взвился голубой дымок, а над притихшим было Междуречьем полились пуще прежнего песни о человеке труда - прекрасном труженике.

Как давно это было. Земля той поры как невеста, не утратившая еще своей красоты и свежести. Юное лицо планеты еще не ведало морщин, так густо покрывающих его ныне. Сколько бурь пронеслось над нею! Сколько слез и крови впитала она! Сколько греха и преступлений совершено на ней! И будет ли за это спрос? Библия говорит: будет.

Первая цивилизация была захлестнута волнами безнравственности, а затем водами потопа.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6,5).

Омытая от беззакония Земля быстро заселилась потомками Ноя. Уже его правнуки добрались до Средиземного моря.

«Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему» (Быт. 10 глава).

Известно, что Киттим - древнее название острова Кипр. Фарсис был городом в западной части теперешнего Пиренейского полуострова. Он в древности назывался «Тартессис» и согласно Ис. 23,10 был Финикийской колонией.

Но наибольшее колебание амплитуды расцвета и упадка выпало на долю Междуречья Тигра и Евфрата. Вначала была Шумерская культура, затем правнук Ноя Нимрод основал Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Выходец из Сеннаара - Ассур построил Ниневию, в которой во времена пророка Ионы обитало уже не менее 60 тысяч жителей. Развалины ее величественных дворцов раскопал Эмиль Бота, доставив в Париж богатую коллекцию находок. В это же время Генри Лейярд доставил в Лондон гигантские скульптуры из Вавилона и 20000 каменных книг - бывшую библиотеку одного из Ниневийских дворцов.

Менялись царства, безжалостно уничтожались прежние достижения.