Человек

Какая нам польза знать, что вне нас?

Да и можно ли, не познав себя, познать мир?

Может ли тот, кто слеп дома, быть зрячим в гостях?

Григорий Сковорода (украинский мыслитель и проповедник).

Трудность познания духовной стороны человека усугубляется ее неповторимостью. Сидит человек. Задумчивый взор его провожает плывущие по небу облака; то сосредоточится вдруг на потревоженной ветерком ветке акации, то сопровождает орла в его плавном полете.

Если бы нам удалось стать на его точку зрения, занять его место в раскинувшемся вокруг нас мире, его глазами глянуть вокруг, измерить глубину его чувств, проследить полет его мыслей - нам бы стало яснее: почему мы все такие разные. Почему в один и тот же миг, в одной и той же обстановке лицо одного человека залито улыбкой счастья, другого - слезами. Мы бы лучше поняли, как неповторим человек. И если бы почаще вникали в духовную суть человека, то сумели бы разглядеть: какие страшные следы оставляют в душе промчавшиеся слова обид и оскорблений. Сколько разрушений после них, на восстановление которых уйдут годы, целая жизнь, а порой и ее недостаточно. И уходим мы в вечность избитые, израненные друг другом, не сумев разумно прожить короткую жизнь, данную нам только один раз.

Так что, познание души не только утолит наш информационный голод, но даст практическую пользу в упорядочении взаимоотношений.

Больше того, подарит средство против разлада в самом себе и откроет перспективу вечной жизни:

«Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно, ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим. 4,16).

Всякому христианину известно, что духовный мир человека составляет две области - душа и дух. И что между ними есть граница.

«До разделения души и духа» (Евр. 4,12).

Но нет полного единомыслия в отношении души, так мало изучен вопрос человеческого духа, а что касается границы, то о ней еще ничего убедительного не сказано. Может быть, не пришло время, или же не было до сих пор такой необходимости. Но теперь и то и другое требует серьезного отношения к этим вопросам. К тому же, опираясь на накопленные знания в этой области, можно сделать еще один шаг в познании.

Перед нами задача: насколько доступно нам, таким как мы есть, понять, что понимает Священное Писание под словами душа и дух, что происходит в них, какая роль в человеке отведена тому и другому.

Слово ДУША употребляется в Библии в нескольких значениях.

1. Душа - как человек в общем:

а) «и стал человек душою живою» (Быт. 2,7);

б) «присоединилось в тот день душ около 3 тясыч» (Деян. 3,41);

в) «было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ» (Деян. 27,37).

2. Душа - как жизнь:

а)"спасай душу свою, чтобы тебе не погибнуть» (от огня Содома) (Быт. 19,17);

б) «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей» (отдаст жизнь за них) (Иоан. 15,13).

3. «Душа всякого тела есть кровь его» (Лев. 17,14).

Некоторые вероучения трактуют это место: душа есть кровь. Но здесь не так сказано: душа не человека, а лишь душа всякого тела. То есть снова физическая жизнь тела, И в этой же главе дается расшифровка:

«Душа тела - в крови» (11 стих) «Кровь сия душу очищяет».

Мы уже упоминали, что делается в «капельке крови», какая там идет бурная жизнь.

Поэтому с той неверной позиции трудно будет поставить рядом два библейских текста:

«Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1Кор.15,50).

«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных... И возопили они громким голосом, говоря: доколе Владыка Святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?.. И сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время» (Отк. 6,9-11).

Кровь осталась на земле и подверглась тлению. А души где-то в неземных сферах говорят с Богом о правосудии и требуют мести «за кровь нашу».

4. Основной смысл новозаветного понимания души - духовная сущность человека, которая

а) дороже всего материального мира:

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мар. 8,36);

б) продолжает жить после смерти тела; «души обезглавленных» - (в Царстве Божием находятся); (Отк. 20,4);

в) нуждается в спасении: «примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иак. 1,21); «Стоим в вере ко спасению души» (Евр. 10,39);

г) нуждается в чистоте: «послушанием истине через Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию» (1Пет. 1,22);

д) бросаемая волнами жизни, имеет надежду: «которая для души есть как бы якорь безопасный» (Евр. 6,19);

е) способна скорбеть: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мат. 26,38);

ж) умеет любить: «возлюби... всею душою» (Мат. 22,37);

з) может помнить, желать, жить даже после смерти тела (Отк. 20,4).

Душа - это наш внутренний ЧЕЛОВЕК, обитающий в теле. Это совокупность ума, сердца, мышления, чувств, талантов, памяти, опыта и т.д. В общем наша ЛИЧНОСТЬ.

Сведений о духе человеческом до обидного мало в Новом Завете, а в Ветхом, кажется, еще меньше.

Известно только, что

а) он есть (1Фес. 5,23);

б) Дух Божий имеет дело прежде всего с ним (Рим. 8,16);

в) истинное поклонение совершается в нем же (Иоан. 3,23-24).