Человек

Вот образы насыщенной смыслом речи. Здесь каждая фраза до предела напоена мыслью. Нет ни одного праздного слова - в каждом бездна премудрости, дающей материал для исследования. Мы любим дарить изящные библейские фразы в пожелание друг другу, но не часто задумываемся, что они не сугубо небесного происхождения. Чаще всего это неземная мысль в земной обработке Божьих слуг. Поясним уже приводившимися выше словами (Еккл. 12,10-11):

«Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения и слова истины написаны им верно».

Вспомним и первые слова Ев. от Луки:

«Рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе...» (Лук. 1,3).

Мысль свыше, проходя сквозь сознание служителя Бога, материализуясь в озвученное слово, несет уже на себе печать человеческого разума.

Попробуем выразить это образно:

«Слово имеет неземную душу и вполне земное тело» (Эта фраза уже приводилась, но ее уместно повторить).

По этой причине мы без труда узнаем своеобразную поэтическую речь Екклесиаста и повествовательную Моисея, отличаем язык Давида от удивительного современного языка Павла. И ни с какой другой не спутаем речь Христа.

Несколько современных литературных образов

1. Можно сказать: годы улетают, уходят. Фразы избиты и успели изрядно потускнеть. Они уже не вызывают желаемых эмоций.

«Кораблями уходят годы

В беспокойную жизни даль».

Здесь уже сказано много.

2. Сравнение лучше подготавливает разум к принятию главной мысли.

«Мы вошли в полосу беспокойнейших лет:

По ухабам несется истории тройка...»

И последнее условие успеха в творчестве

Краткость

Чехов говорил, что это признак таланта.

Если запаса мыслей хватит на 3-4 куплета, не растягивайте на 5-6. Если тему, без ущерба для нее, можно изложить в 15-минутной проповеди, не тяните ее 30 минут. Слушатель почувствует, где вы исчерпались, и начнет скучать, поглядывая на часы. Помните и слова Соломона: «При многословии не миновать греха» (Пр. 10,19).

Закончим разговор о практических советах стихом, отражающим один из главных принципов христианского творчества.

Бывает: мысли светлой метеор

Ворвется в сферу нашего сознанья,

Когда там неуютно и темно,

И озарит ее своим сияньем.

И заискрится вдруг унылый взор

Далеких звезд загадочным мерцаньем.

И кажется: вдали небесный хор

Вновь оглашает песнью мирозданье.

Забьет по-новому души фонтан

И заискрятся изумруды - мысли...

И вот уж, не спеша, за гранью грань

Шлифуется стиха кристалл лучистый.

Родился стих! В нем гамма лучших чувств,

Как в спектре радужные переливы;

В нем часть души, ее восторги, грусть,

Ее мечты и светлые порывы.

И снова мы в чарующий простор

Иного мира смотрим в ожиданьи:

Когда же новой мысли метеор

Ворвется в сферу нашего сознанья.

Мысль свыше приходит не только для того, чтобы стать словом, мелодией или сюжетом картины. Наряду с Библией Господь через мысли осуществляет Свою воспитательную работу над нами, производя в нас «и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил. 2,13).

А если присмотреться еще внимательней к этому таинственному процессу, мы поймем: каким образом управляет возрожденным человеком Дух Божий. Он говорит с человеческим разумом на языке мыслей. Этот язык не имеет национальных барьеров и понятен одинаково всем жителям Земли. Таким образом воля Всевышнего становится понятной нам. Во время нашей молитвы Дух Святой преобразует наши слабые голоса всех наречий в мысль и с этим фимиамом предстает перед Отцом Небесным.

«Испытывающий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8,27).

И особенно должны мы дорожить величайшим богатством наших душ - способностью мыслить.

Можно отнять у человека свободу, друзей, возможность говорить или склонить колена в молитве,

Но мысли, тьмой порабощенной,

Сам Бог любви Свободу дал,

И цепи ей, освобожденной,

Доныне мир не отковал.

(Из христианской песни) И таким образом осуществляется общение духа, когда христиане разлучены друг с другом телесно.

Кончая раздел о творчестве вообще, порассуждаем:

Как уходят из жизни творческие люди?

По-разному: одни - во славе, другие без нее. Одним помогают уйти, другие обходятся без посторонней помощи, сами кончают с собой. И список таковых настораживающе велик.

Вот что пишет Александр Леви:

«Бездна Ада застилает будущее черной бесконечностью. Так погиб, покончив с собой, замечательный физик ученый Поль Эренфест, Есенин, Врубель...»

Гаршин бросается в пролет лестницы, Джек Лондон, Маяковский, Фадеев и ряд других талантливых художников слова пополнили этот трагический список самоубийц.

Не все видели выход в самоубийстве, кто-то кончал с рядом своих сочинений, как Гоголь со своими «Вечерами», поняв, чьи заказы он выполнял, внося бесовщину в людскую жизнь.

Редко улыбавшийся Блок, думая о судьбе своих произведений после смерти, писал:

«Молчите, проклятые книги, Я вас не писал никогда»...