Человек

«И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела... от лица змия. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее» (Отк. 12,14-15).

Заметили сравнение: крылья орла и пресмыкающийся змий, не способный к полету.

Христиании, подымись выше земных интересов. Подымись настолько, чтобы сфера влияния дьявола осталась далеко внизу, и твоя душа обретет свободу от него.

Помните слова Христа о Себе?

«Я не от мира» (хотя жил в мире) (Иоан. 17,16).

«Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоан. 14,30).

Он не дал места дьяволу, хотя тот отчаянно искал Его. В этом причина беспрепятственного вознесения Христа к Своему Отцу.

В заключение этой главы отметим те причины, которые делают дьявола «врагом душ человеческих», которые объясняют источник неиссякаемой злобы к человеческой душе. Свергнутый с неба Херувим никогда больше не вернется туда, а человек, сдав земной экзамен, займет его место. Более того:

«Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» (1Кор. 6,3).

Дьявол видит в спасенном Богом человеке - в христианине - своего наместника и судью. Это причина его усилий не допустить нас в небо. Он пытается любой ценой привязать нас к земле: бездумней, неверием, грехами, равнодушием.

Дорогой читатель, реши, с кем «будешь вечность проводить». Свяжи свою судьбу со Христом. Как это сделать? Следующая глава поможет тебе.

13. Глава 10. Человек и Бог

«Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены» (Ис. 7,9).

Возможно ли это вообще, чтобы человеку как-то соприкоснуться с Богом?

Со сверхъестественным - это довольно распространенное явление. Прошлая глава преследовала цель помочь человеку выйти из сферы влияния дьявола и разглядеть переодетого в ризы света «князя тьмы».

Эта глава поможет вам понять, как нужен человеку Бог, насколько Он доступен и как сблизиться с ним.

Предвидя затаившийся в душе читателя вопрос о фактах общения человека с Всевышним, скажем, что и их в этой главе будет вполне достаточно. И вообще они составят основную часть главы, ибо мы понимаем, что факты убеждают нас лучше самых убедительных слов.

Достигнуть общения с Богом труднее, чем с дьяволом, так как последний не ставит условия святости, что труднее всего человеку. К кочегару можно зайти в чем попало - он примет (сам в мазуте). К врачу или министру на прием идут уже иначе. Общение с Богом происходит па уровне святости, и человек должен переодеться в одежду праведности.

Что нужно для этого?

Условия диктует Сам Бог. Вот они:

1. «Взыщите Меня и найдете, если взыщите всем сердцем вашим» (Иер. 29,13).

2. «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11,6). (Вера в Него и вера Ему).

3. «Кто любит Меня... Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан. 14,21).

4. «Будьте святы, потому что Я свят» (1Пет. 1,16).

Первые три условия в пределах возможностей человека. Усердие, веру и любовь мы можем отдавать и отдаем людям, предметам, идеям по нашему усмотрению. Значит, с таким же успехом можем подарить и Богу. Наградой за это будет Его общение с человеком, а это так много.

Четвертое условие вне наших возможностей, о чем прекрасно знает Господь и берет на Себя решение проблемы нашей святости.

Первые шаги к Богу

Победить алкоголику свой порок, оставить блуднику свой грех, вору научиться равнодушно смотреть на чужое - так трудно, чаще всего невозможно. А освободиться от всего комплекса пороков, гнездящихся в человеке - утопия. Трудность проблемы в том, что пороки - не просто человеческие слабости, а незаживающие раны, нанесенные человеческой душе дьяволом. Поэтому Господь говорит: «Я целитель твой».

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мат. 11,28).

Когда грешник, устав от бесплодной борьбы со своими грехами, приходит, наконец, в молитве ко Христу - совершается первое чудо: человек получает свободу от прежнего рабства порокам. До этой отметки человек не мог не грешить. Теперь же он может не грешить, а может и грешить, он становится вольным в выборе. Но в момент освобождения человек сбрасывает лохмотья прежнего образа жизни и облекается Богом в одежды праведности, грех становится отвратительным, отталкивающим, неприятным и теряет свой магнетизм.

«Если Сын (Божий) освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоаи. 8,36).

«Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Иоан. 1,7).

Больше того, она заживляет раны, нанесенные нашей нравственности. Сила пролитой Христом крови известна дьяволу.

Одна близко знакомая христианка - врач отправилась однажды по вызову. Это было в Узбекистане. Машина скорой помощи остановилась возле калитки. Открыв ее, врач увидела обычную для тех мест картину: в тени под деревом на деревянном настиле отдыхает хозяин дома. Он лежал спиной к вошедшей и не среагировал на ее шаги.

«Наверное, сильно болен», - подумала В., молча подходя к нему.

Но он неожиданно, рывком поднялся, сел и, пристально глядя ей в глаза, произнес: «Ты знаешь, какой шайтан (сатана) силен? Смотри».

Он резко воткнул нож в дерево, и... потекла кровь.