Человек

«Жизнь после жизни», «Рай после жизни», «В потусторонний мир и обратно» - это названия книг, в основу которых положен опыт переживаний клинической смерти. 6-12 минут длится в среднем это состояние, когда уже не работает сердце, но еще живы клетки мозга. С этого уровня смерти человек еще возвращается иногда к жизни. Затем следует биологическая смерть, откуда уже не возвращается. Более тысячи человек ежегодно испытывают состояние клинической смерти. Долго не обращали серьезного внимания на их рассказы. А большинство из них и не делятся пережитым, боясь недоброй славы. Но пришло время, и этим вопросом заинтересовались специалисты. Оказалось, что люди, живущие в разных странах, различные по возрасту и убеждениям делятся переживаниями удивительно сходными в деталях, да и в общем.

Вот типичное свидетельство одного из них, умершего на операционном столе:

«Когда я достиг высшей точки недомогания, то услышал чей-то голос: «умер». И тут же я увидел себя в стороне от своего бледного тела. Вокруг него врачи. Это один из них произнес: «Умер».

Они проводили массаж грудной клетки, делали еще что-то, пытаясь вернуть меня к жизни. Я хотел сказать им: оставьте тело в покое, я чувствую себя прекрасно, никакой боли, удивительная легкость... Ложу руку на плечо врача, но она прошла сквозь него. Вижу: контакта нет. Стал прослушиваться жужжащий звук. Началось скольжение по какому-то замкнутому пространству, наподобие тоннеля. Стал замечать вокруг себя множество существ (во всех случаях верующие называли их ангелами). Они помогали мне освоиться в столь непривычной обстановке. Особое внимание оказывает один из них (верующие называли их ангелами-хранителями). Движение увлекло меня в полосу полного мрака, я бы сказал, сгущенного мрака. (Из испытавших эту смерть знавшие Библию ссылались па 22 псалом и называли это «долиной смертной тени»).

Замечаю впереди точку света не ярче пятнадцативаттной лампочки. Свет усиливается, и его уже не с чем сравнить, разве что с миллионами сварочных агрегатов, но смотреть можно. Из лучей этого света сложилась фигура человека. Я не видел более мужественного лица. Тот, кто сопровождал меня, сказал:

- Встань! Пред тобой Сын Божий (Христос).

- Как он сам оценивает себя? - спросил Христос на уровне мыслей моего попутчика обо мне.

И вдруг передо мной до мельчайших подробностей развернулась панорама моей жизни от раннего детства и до операционного стола. Я пробовал возразить, что мне рано умирать, на что Христос ответил: «Никому не рано умереть».

Было повелено вернуть меня снова к земной жизни. Я очень боялся, что, возвратившись, не найду своего тела, и может быть его уже предали кремации, ибо я потерял счет времени.

В ряду покойников морга я узнал свое тело по кольцу на руке, свисающей из-под простыни.

Мне стало жутко от мысли, что я должен войти в этот труп. Но каким-то непонятным образом я совместился с ним и... открыл глаза».

Можно было бы и не обратить внимание на это свидетельство, если бы оно не имело аналогов. Но выход из тела, взгляд на него со стороны, жужжащий звук, быстрое движение, полоса мрака, свет, встреча с Сыном Божиим - это детали почти всех аналогичных рассказов людей, разделенных расстоянием, временем, убеждениями. Людей, которые никак не могли сговориться.

Это заставляет думать о еще одной форме жизни, заглянуть в которую Всевышний позволяет тысячам человек ежегодно.

Конечно, неверье и здесь лихорадочно ищет свое объяснение, чтобы обойти столь убедительные факты, и остаться на своей позиции. Такова природа неверья.

Библия знакомит нас со многими особенностями следующей фазы жизни человека в другом измерении.

Шелкопряд, погребая себя в коконе, незаметно перевоплощается в совершенно другую форму жизни - в бабочку, которая, разрушив кокон, взмахнет однажды крыльями и помчится над разноцветьем лугов. Это поучительное чудо проливает свет па лейтмотив всего учения Христа о преображении земного человека в небожителя. Если такая метаморфоза происходит с червяком, то тем более заслуживает внимания учение Библии о вопросе перехода человека на более высокий уровень своего бытия.

Противоречие ли?

Теперь порассуждаем над вопросом: «У вас в Библии написано, что Бог сначала создал свет в первый творческий день, а источники света - солнца, луну, звезды - лишь на четвертый день. Прежде - свет, а потом лампочки? Где же логика?»

Что ж, пусть сама Библия объяснит это «противоречие».

а) «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Иоан. 1,5).

Бог был до создания небесных светил, значит, был и свет прежде тех «лампочек».

И после выхода из строя этих светильников мы видим на страницах Библии тот же Божественный свет

«Солнце стало мрачно... звезды небесные пали... И небо скрылось, свившись, как свиток (намек на спираль звездных тыманностей)» (Отк. 6,12-14).

«И не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их» (Отк. 22,5).

Здесь возможно возражение: «Но ведь Бог создал какой-то другой свет вне Себя?»

б) «В Нем была жизнь, и жизнь была свет...» (Иоан. 1,4).