Человек— гармония— природа

Несмотря на свой преимущественно субъективный характер, прообразом эстетизации взаимоотношений человека и природы, имеющим гораздо более широкую содержательную базу, чем архитектура, может быть также дизайн. Интересно, хотя и недостаточно критически осмысленно, новое направление в искусстве — лэнд-арт.

В истории взаимоотношения человека и природы реально сохраняются линии гармоничного (стало быть, имеющего результатом прекрасное) взаимодействия. Д. С. Лихачев замечает, что «русский крестьянин своим многовековым трудом создавал красоту родной природы», «эстетику параллельных линий, идущих в унисон друг с другом и с природой, точно голоса в древнерусских песнопениях»^{60}. Речь идет о красоте взаимоотношений между человеком и природой. Ее должны воплощать в жизнь наука, техника и искусство будущего, созидаемые человеком, ответственным за гармонию истины, добра и красоты.

Ф. М. Достоевский писал, что «красота спасет мир», и это утверждение имеет первостепенное экологическое значение. Н. К. Рерих прибавил к данной фразе одно слово: «Осознание красоты спасет мир». Если попытаться дать экологическую интерпретацию слов Достоевского, то можно сказать: «Творение красоты спасет мир», творение не только в идеальном плане создания собственно произведений искусства, а материальное творение мира «по законам красоты». Спасет в силу своих онтологических потенций, а также потому, что творение красоты неразрывно связано с истиной, добром, любовью к человеку и миру, становлением целостной личности и утверждением гарми-нии человека и природы.

Правда, чтобы красота спасла мир, необходимы постоянные усилия для того, чтобы прекрасное занимало подобающее ему место и не покидало технизированный мир, чтобы человек как производитель и как потребитель не становился все менее эстетичен. Целостная, гармонически развитая личность включает в себя и экологическое и эстетическое измерение. Этот идеал как высшую цель должно. постоянно учитывать современное производство, обозначаемое словом, однокоренным со словом, имеющим ярко выраженное эстетическое звучание, — произведение. Реальное творение красоты должно стать его важнейшей задачей.

Заключение

Экологическая проблема требует в настоящее время неотложных экономических, социально-политических и научно-технических решений на многих уровнях: конкретно-научном — познание законов природы и законов взаимодействия природы и общества; технологическом — разработка замкнутых циклов в промышленности, способов комплексного использования ресурсов и т. п.; экономическом — выделение средств на охрану природы, совершенствование механизмов управления хозяйством; юридическом — совершенствование законодательства по охране природы и использованию природных ресурсов. Есть и философский уровень. Актуальность философского осмысления экологической проблемы не подлежит сомнению, поскольку в конечном счете все частные решения определяются несколькими основополагающими принципами.

Главной особенностью диалектики взаимоотношений между человеком и природной средой является их генетическое, функциональное и сущностное противоречивое единство, обусловленное специфическими особенностями развития природных и общественных систем. Оно было раньше, есть и теперь, и на каждом историческом этапе принимает различные формы, то более обостренные, то сглаженные.

В настоящее время имеет место обострение противоречии между человеком и природной средой, детерминируемое, помимо онтологических, социальными, гносеологическими и этико-эстетическими причинами. Это обострение обусловливает потенциальные и реальные экологические трудности человечества, деградацию естественных систем, исчезновение многих видов животных и растений и угрозу существованию жизни на Земле.

Разрешение данного противоречия возможно на путях гармонизации взаимоотношений человека и природы в трех сферах: преобразовательной, познавательной и этико-эстетической. Порой приходится слышать возражение, что экологическая ситуация столь кризисна, что вообще нецелесообразно говорить о гармонии человека и природы. В данной книге обосновывается определенный выбор и те следствия, которые из него вытекают. Можно отговориться тем, что дорога трудна, до цели далеко и т. д. Но можно и начать идти. Нашей задачей было прежде всего выяснение направления пути.

Итак, основная экологическая задача, которая стоит в настоящее время перед философами, заключается, по нашему мнению, в обосновании отказа от сложившихся стереотипов стремления к господству и покорению природы и перехода на позиции гармонии с ней. Глубокая перестройка сознания в данном направлении будет стимулироваться и стимулировать широкое экологическое движение народа, кровно заинтересованного в сохранении и приумножении богатств природы и совершенствовании человеческой личности.