Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

Следовательно, в речах нужно принижать свои заслуги, сохранять ритуальность и почтительность, ибо если в речах твоих звучит полнота моральной силы – это и есть скромность.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП

В СКРОМНОСТИ и уступчивости нет ничего не-Ценного.

Мягкость и уступчивость становятся выигрышными качествами, если человек на Пути власти обладает внутренней правдой, не алчет блага для себя и довольствуется тем, что имеет. Уступая, он не делает из этого повода для хвастовства и самолюбования, поэтому любые шаги наполняются для него ценными достижениями.

Скромность и уступчивость делают возможным продвижение, поскольку не идешь наперекор установлениям. Во всем, что делаешь, будет Ценность, так как не противопоставляешься требованиями окружающей реальности.

Счастье сопутствует тому, кто понимает достаточность.

Помогая другим, не приписывай себе в этом заслуги, а помогай искренне и без самолюбования. Если ты помогаешь другим бескорыстно, не имея задних мыслей, то в обмен на свою помощь ты обретешь благодарное человеческое сердце. А обретая моральную поддержку людей, ты обретаешь и мир в Поднебесной.

ПЯТЫЙ ЭТАП

Не стоит рассчитывать на прибыль от своих союзников. В СКРОМНОСТИ нужно довольствоваться тем, что добываешь собственными усилиями.

Проводник власти, будучи мягким и скромным, находится на максимально возвышенном положении. На нем лежит ответственность за благосостояние его народа, и если, пребывая наверху, он способен оставаться скромным, народ последует за ним даже в сложной ситуации. А если народ един в устремлениях воли со своим правителем, то нет ничего, в чем бы отсутствовала Ценность.

Проводнику власти, находящемуся на самом почтенном положении, рекомендуется применять силу для того, чтобы подчинить неповинующихся. Применение силы не означает потерю СКРОМНОСТИ только в том случае, если правитель продолжает сохранять главную цель в своем сердце. Находясь наверху, сохраняя скромность, он способен подчинить несогласных.

Скромность помогает талантливому человеку подчинять несогласных.

Занимая высокое положение, ты способен оставаться скромным и прислушиваться к мнениям других, сохранять единство с подчиненными – никогда не останешься без поддержки. Качество СКРОМНОСТИ – прекрасная основа для создания отношений. От скромности и умаления себя можно только возрастать.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Воспевание СКРОМНОСТИ. Ценность – в выведении войска. Исправительный поход на города и страны.

Сейчас уже намечается тенденция обращения качества СКРОМНОСТИ в свою противоположность. Воспевание и призывы к скромности являются, скорее, воодушевляющим приемом для окончательного успеха. Наработка всего предыдущего развития этого качества является достаточной для успеха и получения пользы от строгих мер.

Человек, стремящийся к власти, должен уметь трансформировать наработанные качества скромности в создание реального дела.

Скромность и уступчивость часто подразумевают, что, отступая, ты оказываешься ближе к цели, просто наступление твое состоит в удержании. Удержание – это активная позиция, помогающая избежать нежелательных противостояний и конфликтов. Лао-цзы говорил: «Если хочешь сжать, то сначала нужно растянуть. Если собираешься ослабить, то сначала нужно укрепить. Если собираешься уничтожить, то сначала нужно возвысить. Если собираешься забрать, то сначала нужно дать». То есть если хочешь сделать человека слабым, сначала нужно намеренно дать ему почувствовать свою силу. Если хочешь что-то забрать у человека, нужно сначала что-то ему дать. Преклоняя колени перед противником, на самом деле ищешь слабые места для нанесения удара.

Мысли мудрых

Конфуций говорит:

В Юе для меня нет ни одного изъяна. Скромен был в пище и питье, но предельную почтительность проявлял к богам и духам. Ходил в плохих одеждах, а обрядовые облачения были совершенно безупречными. Жил в убогих палатах, а тратил все силы на устройство каналов и рек. В Юе для меня нет ни одного изъяна.

Конфуций говорит:

Имея заслуги, помещаешь себя ниже других людей – такова скромность. В речах Сила духа выражается как полнота, а обряд выражается в речи почтительностью и внимательностью. И в смирении, с помощью предельного достижения учтивости в почтительности можешь сохранить свое место.

Чэн И говорит:

В человеческих делах самое болезненное и злое происходит от переполнения, от потери срединности, а добро – от СКРОМНОСТИ и уступчивости. СКРОМНОСТЬ – это предельная Сила духа из всех качеств человеческих, поэтому мудрецы предостерегают от наполнения и побуждают к СКРОМНОСТИ.