Человек и Вселенная

Здесь – мое место, мой пульт управления, мой трон в этом теле. Я восседаю на моем троне и обретаю власть над моими действиями и органами чувств… Я получаю силу через йогу и укрепляюсь на своем троне…

"Третий глаз " – глаз знания, экран ума, открывается…

Теперь я могу ощутить свет души и видеть этот свет в других…

Я – душа…

Я управляю своим телом сидя на троне в центре лба…

Я – король, мои министры – ум, интеллект и санскары – послушны мне.

Я – свет…

Я – невесома… вечна…

Мой Дом.

Дом душ – мир света, бесконечное пространство, залитое неземным золотисто-красным светом… Он за пределами всего видимого, выше Луны, Солнца и звезд. В этой медитации я концентрирую мои мысли на области, которую называют: "Миром Душ", "Миром Света", "Нирваной", "Шестым Элементом – Брахм", "Небесной обителью"…

Этот мир самосветящегося брахм-элемента на протяжении веков являлся в видениях многим людям. Здесь душа существует без тела, в спящем состоянии. Именно отсюда я спускаюсь в материальный мир, на поле действий, когда первый раз принимаю тело.

Я – душа… легкая, ничем не обременённая…

Концентрируясь, я становлюсь все более и более сильной, становлюсь светом и излучаю свет… На экране моего ума я вижу мягкое, золотисто-красное сияние… Парамдхам – мой вечный истинный Дом…

Мой Дом – мир душ, мир покоя, Брахмлок – мир трансцендентного света.

Мой Дом!… страна покоя и тишины…

Я глубоко погружаюсь в сладкое безмолвие… и снова наполняюсь покоем и тишиной…

Я, душа, в своем Доме пребываю в чистоте блаженстве, которое выше любого счастья на Земле.

Мой Дом не имеет границ… Я парю в пространстве света, свободная от напряжения… Я наслаждаюсь глубоким спокойствием, сладким безмолвием… и, когда приходит время вериться к ощущению своего тела, я делаю это с чувством отстраненности…

Я возвращаюсь в физический мир… на сцену Мировой Драмы…

11. Ведическая концепция, изложенная А.Хакимовым.

В книге «Уровни сознания» автор приводит схему развития человеческой личности, начиная с низшего уровня и заканчивая высшим – уровнем познания абсолютной Истины.

Эта схема является наглядным пособием, вмещающим в себя обширное философское знание. Она не позволит человеку заблудиться в таких сложных понятиях, как «Ум», «Разум», «Душа», «Сверхдуша, или Сверх – Я».

Атма – душа

Ее истинная природа – вечность, знание и блаженство. А ее ложная природа – это временность, невежество и страдания – называется ложным эго, или аханкарой.

Ложное Эго. Энергия самообмана.

Ложное эго – это ложное отождествление себя с чем или кем-то другим, в результате которого человек забывает свое истинное эго или забывает, кто он на самом деле.

Буддхи – разум.Управляет умом, заставляя его принимать полезные вещи, даже если они неприятны. Его главная функция отвергать всё, что вредоносно для цели его существования.

Манас – ум.

Главная функция ума – выбирать приятное для чувств, а неприятное отвергать.

Индрияни – чувства.

Чувства притягиваются к объектам чувств подобно тому, как железо притягивается к магниту.

Сверх душа является первоисточником всех чувств, хотя Сама не обладает ими.

Обеспечивая каждое живое существо всем необходимым для жизни, Господь тем не менее ни к чему не привязан. Трансцендентный к материальным гунам, Он вместе с тем является их повелителем.

Бхагавад-гита, 13.15.

Параматма, Сверхдуша, всепроникающее проявление Верховного Господа, присутствует в каждом атоме и сердце каждого живого существа.

Шри Ишопанишад, комм.

В материальном мире живое существо находится во власти собственного ума и чувств. По сути дела, чистая душа остается в этом мире только потому, что ее ум находится под влиянием ложного эго, которое стремится господствовать над материальной природой. Поэтому ум необходимо научить противостоять соблазнам материальной природы, тогда обусловленная душа будет спасена.

Бхагавад-гита, 6.5, комм.

Разум – ближайший сосед души. Наполняясь вожделением, он заставляет душу принять ложное эго и отождествлять себя с материей, а значит, с умом и чувствами. Так вечная душа развивает привязанность к материальным удовольствиям, ошибочно принимая их за истинное счастье.

Бхагавад-гита, 3.40, комм.

В ведической литературе говорится, что самая важная функция разума – различать дух и материю.

Ум непоседлив, неистов, упрям и необычайно силен, укротить его труднее, чем остановить ветер.

Бхагавад-гита, 6.34.

С помощью ума человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и другом обусловленной души, и ее врагом.

Бхагавад-гита, 6.5.

…тело порождено желанием испытывать чувственные наслаждения, а органы чувств – это инструменты для удовлетворения желаний живого существа.

Бхагавад-гита, 13.21, комм.