Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Жертва за грехи ВСЕГО народа приносилась один раз в год, что символизирует предвечность жертвы Иисуса Христа. Действительно, только в нашем временном континиуме жертва Иисуса Христа была принесена в определённое время (Рим.5:6). Бог же, как известно, находится вне пространства и времени, и когда-то все мы также будем ВНЕ времени и потому будем вечно живыми (Откр.10:6). И, т. к. Он Бог Всеведущий, Вездесущий и Всеобъемлющий, то от самого начала времени и до самого конца оного Господь Бог уже видел ВСЁ. И, соответственно, жертва Иисуса Христа была Им определена ещё ДО согрешения Адама и Евы, более того — ДО сотворения мира, ДО Быт.1:1. Иисус Христос был заклан как Агнец ещё ДО основания мира (Иоан.17:5; 1Пет.1:20; Откр.13:8). Т. е. Иисус Христос был заклан В ВЕЧНОСТИ, Он был заклан ВСЕГДА! И именно об этой вечной жертве и говорит приведенный выше отрывок. Год символизирует вечность в смысле «процесса» (тогда как «40» говорит о вечности как об акте) и указывает на непрерывность Его жертвы. Именно поэтому Его святые прежних времён не мучались в Аду, — в вечности уже была Его жертва! И именно в один день на Голгофе Господь Бог обещал уничтожить грех (Зах.3:9). Подтверждённое дважды указание о вечности данной жертвы указывает на жертву Иисуса Христа, а не на необходимость принесения жертв животных как ДО, так и ПОСЛЕ Голгофского креста… Это было бы странно, — имея Совершенную Жертву, продолжать в вечности убивать барашков! Также на вечность, вернее, на факт принесения жизни Иисуса Христа в вечном безвременье Божьего существования говорит упоминание о субботе. Как и всякая суббота в Законе Моисеевом, эта суббота указывала на ПОКОЙ, т. е. на пребывание души человеческой в Самом Боге (Евр.4), который Сам есть Покой. Жертва Иисуса Христа должна была обеспечить (и обеспечила) совершенный покой для смирённых (Откр.14:13), в отличие от вечного мучения проклятых. (Пс.118:21). Именно Он Сам — наш Покой. Указание на седьмой месяц говорит нам о совершенном времени принесенной жертвы. Христос не мог придти раньше того, как Закон всех осудил. Он пришёл тогда, когда ВСЁ, что могли сделать люди для своего спасения — они сделали, и сделав всё, увидели — этого всё равно мало для спасения (Матф.19:25), людям НУЖЕН Спаситель! Десятый день указывает на Суд Божий, который пришлось понести на Себе Иисусу Христу как человеку за грехи всех человеков. «10» — это Суд, причём Суд без снисхождения (как Египту). Христос действительно выпил до дна чашу Божьей ярости за грехи всего человечества (Ис.53).

Лев.16:3–4, 32–34

Вот с чем должен входить Аарон во святилище:

С тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение;

Священный льняной хитон должен надевать он,

Нижнее платье льняное да будет на теле его,

И льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает:

Это священные одежды;

И пусть омывает он тело свое водою и надевает их;

……………………………………………………………..

Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен,

Чтобы священнодействовать ему вместо отца своего:

И наденет он льняные одежды, одежды священные,

И очистит Святое-святых и скинию собрания, и жертвенник очистит,

И священников и весь народ общества очистит.

И да будет сие для вас вечным постановлением:

Очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году

Этот отрывок Писания нам указывает на служение Мессии. Наш Господь Иисус является Первосвященником нашей веры (Евр.3:1). Он помазан Святым Духом, прообразом которого было драгоценное миро уникального состава, которым НИЧТО и НИКОГО более нельзя было мазать. И служение Христа, Спасителя — принадлежит только Иисусу из Назарета. Точно так же, перед тем как приступить к Своему служению, наш Господь должен был быть омыт, и именно во исполнение пророческих прообразов Он был омыт погружением в воду Иоанном Крестителем. И как льняные священнические одежды имели ослепительно-белый цвет с желтоватым оттенком, так и одежды Иисуса Христа в вечности (Отк.1:13) и на горе Преображения свидетельствовали о Его Священстве. И Он именно священнодействовал "вместо Отца своего". Именно Господь Бог, Бог Израиля, назван Спасителем (2Цар.22:3; 1Пар.16:35; Пс.16:7; Пс.37:23; Пс.64:6; Пс.78:9; Ис.43:3; Ис.45:15; Ис.49:26; Ис.60:16; Иер.14:8), и именно в Иисусе Христе, Господе нашем, Он открылся этим самым Спасителем (Ис.62:11; Лук.2:11; Иоан.4:42; 1Тим.4:10). И словосочетание, обозначающее Имя нашего Спасителя — "Господь Иисус Христос" обозначает:

"Иисус" — «Иешуа» (евр.) — сокращённое от «Иегошуа» — "Иегова (Яхве)

спасает"

и

"Христос" (греч.) — «Мессия» — «Мошиах» (евр.) — «помазанник»

"помазанный"

т. е. "Господь Иегова помазанный на спасение"!

Именно Иисус Христос на этой Земле исполнял священнодействие нашего спасения ВМЕСТО своего Отца, ибо Отец был в Нём!