Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

Слышите!? Бог Библии - это не бог Кеннета Коупленда или Бенни Хина! И он не обитает в молитвенном доме с лебедями перед входом, как в Виннице. Он - не красивый Бог! Он - не добренький Бог! Он - не седой дедушка на облаках, с улыбкой наблюдающий за шалостями внучат с Библией. Он - Бог Суда! Проверьте по Писанию: ваш "Бог" и Бог Библии - они тождественны? И вы понимаете, почему богатый еврей был в аду, а бедный Лазарь - на лоне Авраама? И вы согласны с Ним? И вам понятно, за что моментальная кара настигла Ананию и Сапфиру? Или, как один из лжеучителей, считаете, что это Пётр, превысив свои апостольские полномочия и воспользовавшись помазанием, убил несчастных? И сорок два прекрасных улыбающихся ребёнка, погибших из-за непочтения к Елисею, - это тоже "служебное несоответствие" пророка? Это не шутка. Такая брошюрка ходит среди "Благой Вести" в Харькове. Если же вы считаете, что Бог Ветхого Завета, повелевший уничтожить семь народов в Ханаане, вместе с немощными стариками, беззащитными женщинами и грудными младенцами, этот Бог и Иисус Христос, не осуждающий женщину, взятую в прелюбодеянии, - это ДВА РАЗНЫХ БОГА, вы вообще Его не знаете.

Бог Ветхого Завета, вечный Иегова (Яхве) показал Себя как Отец во времена Израиля и пророков. Тот же самый Бог явил Себя в Сыне, рождённом через девушку в Вифлеемском хлеву. И всё тот же самый Бог сейчас пребывает в Своей Церкви, которую называет Своим Домом (1Тим.3:15), и в каждом рождённом свыше христианине Своим Святым Духом. Нет грозного ветхозаветного бога-губителя, доброго "сына божьего" и сверхмягкого "утешителя-духа святого". Есть Один Единственный Бог. Это Заповедь (Втор.6:4).

Хорошо и приятно веровать в "хорошего" и "доброго" Бога. Он действительно благ и милосерд. Он даже назван "Богом жалостливым". Но Он ни на секунду не поступится Своей святостью. Пусть это уже Он объяснит вам.

Люди, мало знающие своего Спасителя, ещё меньше знают Его характер. Проверьте самих себя и учение вашего собрания. Ваш Иисус Христос всегда тих, как озеро на рассвете? Он никогда не повышает голос? Он никогда не говорит обличающих слов? Он всегда только утешает и хвалит? Я говорю об этом не для того, чтобы вы проверили свои пророчества (у кого они есть), а для того, чтобы вы проверили себя и тот образ, который вы называете "Иисус Христос". Писание говорит нам, что:

Фил.2:5

Ибо в вас должны быть

Те же чувствования,

Какие и во Христе Иисусе.

Верующий старается походить на своего Бога. И если бы все те, кто называется именем Сына Божьего, знали самого Сына, - не было бы деноминаций, т.е. разделений среди народа Божьего. Но харизматы не похожи на баптистов, а пятидесятники - на адвентистов. Каждый похож на своего "Бога". Мы не будем углубляться в Учение и учения. Мы сейчас говорим о характере Иисуса Христа. Так вот, Он не был баптистом, пятидесятником или харизматом. Он был человеком. Он не всегда был "приятным" Богом. Почему-то многие христиане считают, что быть похожим на Иисуса Христа, - это говорить с придыханием, чаще повторять в проповеди словосочетание "дорогие братья и сёстры", всегда улыбаться, крепко обниматься или целоваться при встрече, больше говорить "Бог да благословит вас". Одним словом, как можно полнее соответствовать своему пониманию таких мест Писания, как: Гал.5:22; Еф.4:29-32; Кол.3:5-14.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика